1
我爱叔本华，这是渗透入骨子里的爱，也似乎是冥冥中注定的事儿。可是，我该怎么来说呢？我能说他是自己的灵魂导师么，尽管尼采就这么说过，可时间已经过去了两个多世纪，他会认我这个隔代而异邦的粉丝么？我能说他是自己的文法教师么，尽管我对他的文笔佩服到五体投地，甚至私下里在偷偷模仿，可他的天才又岂是能学得来的？我能说他是自己的知已朋友么？尽管我一次次惊怪他如此了解自己的内心，透彻到可怕的程度，却不敢想像身边真有这样一个机智而乖戾的朋友……
2
我怎么会读起叔本华来呢？许多年里，他在自己心目中，一直是个可怕的负面形象，一个富有智慧的魔鬼，让人不敢接近，一接近就会成为他的俘虏，从此难逃其魔掌。是谁教给了自己这些的呢？说不清楚了，然而这阴影却老在心上笼罩着，就像看见了那些神秘的宗教典籍，从不敢去动手翻阅一样。当然，即便如此，偶尔在报刊上读到他的片言只语，也不禁暗暗为其折服，可不敢再多读下去，怕受了他的蛊惑，陷的越来越深。
谁想的到，五年前，自己竟会主动投入他的怀抱，俯首帖耳成为他的忠实信徒，从此就沉溺其中，食之若饴，难于自拨。
五年前，旧的灾难仍在持续，新的狼狈刚刚开始，我一下子沉入人生的无底漩涡，看不到光明和希望何在。哪怕连一根细弱的稻草，一根能让自己稍作喘息的稻草，都看不见，到处是冷眼、嘲笑、怀疑和幸灾乐祸。直面了人世的惨淡，才体味到活着的不易。弥漫头脑多年的肥皂泡逐一破裂、消散，我真正知道了什么是绝望，也明白了反抗绝望的艰难，不禁常常想起了鲁迅，想起了加缪，生活的意义到底何在呢？
百无聊赖之中，偶然打开书架上尘封已久的《叔本华文集》，刚读了第一句话，一道闪电忽地在眼前灼亮了，击中了自己几近麻木的神经，让人头脑一震：原来早有人对我的苦恼作出了解答，而且解答的如此漂亮！惭愧着自己的无知，我一口气读了下去，浑身似乎萎缩了的细胞瞬间复活了，似乎停滞了的血液也重新兴奋激流，我眼前展开了一个广漠深邃的世界，自己实在太幼稚、太渺小了！
这书是我在省城旧书摊上淘出的，买回来后就从没翻过，让它在书架上整整沉睡了四年。然而，在我最需要它的时候，它向我打开了智慧的大门，让我窥见了人类精神大厦的堂奥一角。自此，我便视叔本华的著作为珍宝，跑遍全城书店去寻觅他的只言片语；哪怕是夹在别人书里的片断章节，也不惜重金买回，一睹为快。这样的事儿，只有五年前自己痴迷贾平凹先生时，才出现过。
3
真的，我需要叔本华。因为突如其来的连续打击，使自己发现三十年来对人生的知识浅薄而荒谬，我的眼前和心底蒙了太多尘垢，需要借一把刷子将它们扫除净尽。这把刷子应当简捷而高效，因为我被蒙蔽的快窒息了，处于波折中的生命又经不起太长等待。
叔本华来了！他来的如此及时，恰似久旱之后的甘霖，一下子激活了我几近干枯的心灵；他的手法如此斩截，一下子拨开笼罩我三十多年的阴霾。曾经困扰着自己的诸多难题，在他灵性地点拨下，瞬间一一破解，原来人生不过是如此简单的欲望过程啊。那些哲学美学文学上的疑问，在他智慧的解析下，也变得一清二楚，原来简洁的答案在这里啊！也许他提供的答案并不完美，甚至可以说有点儿偏激，但对面前一片迷茫和荒芜的我来说，他为自己绘制了一副多么动人的风景啊！
他最重要的教诲，便是人生的虚幻和无价值。这悲观的结论，正是那时的我苦苦思索、若有所悟、却不能也不敢释怀的。经他痛快淋漓地剖析之后，疙瘩解开了，原本就是这么一回事么，怎么还死死留恋那些针头线脑儿不放呢？
当然，这不仅仅是悲观，而是另一种意义上的乐观。因为只有明白了虚幻，我们才会让它充实；只有认识到无价值，我们才会赋予其价值；只有懂得了死，我们才更好地活。叔本华不是一再为自己的理论作辩解么：我从不承认我是悲观论者，我只希望你们读过我的书后，能更勇敢地去热爱生命和你将要面对的一切。
4
叔本华，这上天派下来的负有特殊使命的精神医生，专爱解剖人世的负面、隐秘面、阴暗面，我们偶尔想过、从未细究、不愿也不敢去细究的领域。他勇敢地揪出了它们，直面了它们，毫不留情地操动着自己的手术刀，一一将它们切割、解剖、展览给我们看，并提供了疗治的处方。他手术的动作如此高超，让你在感觉到隐痛的同时，也体验到病愈的快感，于痛痒之间，经历了一次生命的升华。我们怎能拒绝这样高明的医生呢？
而且，看了这样的佳言妙句，谁不会眼前一亮并铭记终生呢：
报纸是历史的秒针；
题目之于一本书，恰如姓名地址之于一封信；
风格是心灵的面貌，它比肉体的面貌更可靠；
美可以说是一封打开了的介绍信……
光是《叔本华文集》还不够解渴，我想读他的更多著作，特别是他的“主要著作”。然而这城市太小，还没容纳下它，自己也不会由网上购书，到哪儿买它呢？
机会终于来了，那年冬天我去青岛，什么事没干，先进了书城。在浩如烟海的典籍中，我一本本搜寻“叔本华”三个字，最终却失望了：他的书只有寥寥几本，我都有了的；最盼望的那本“主要著作”，我在“汉译西方学术名著”专架上来回找了三遍，没有。看来真是不受人欢迎的书啊。时间不多了，该回去了，转身告别那排书架时，我空落落地又回望了它一眼。蓦地，我看见了什么？！在书架顶上，横放着一沓厚书，虽然蒙了灰尘，桔红色书背上，十个黑色宋体大字仍然夺目惊心：
《作为意志和表象的世界》！
原来它一直在这儿等着自己呢！我按捺住突突的心跳，生怕看错了，急步上前取下一本，不错，正是自己所期待的石冲白的译本！我赶忙掏钱买下了，同时买下的，还有《伦理学的两个基本问题》，以及康德的《纯粹理性批判》。
5
几年来，叔本华和康德的著作成了我最重要的精神食粮，每年都要将它们读一遍（这也是叔本华所教导的：重要的书要赶紧重读一遍）。每读一遍，都会有新的收获和体会，都会促使自己重新审视自身和身外的这个世界。没有法子，叔本华总是如此深入浅出、精妙易解，你一旦进入他的理论体系，就只能任由他牵着鼻子走下去，有时明知可能是条岐路，却也不愿收回脚来。
叔本华说，康德的最大功绩，是划分出了表象和自在之物。叔本华的最大贡献，则是划分出了意志和智慧。由于这一划分，一切都简单明了，一切疑难似乎迎刃而解；无数人争论了无数次的重大问题，借他睿智的头脑一剖析，答案再容易不过。读一次叔本华，就将自己的知识优化了一次，将世界和人生看得更加清晰。如果说，康德哲学是构造严密的宏伟大厦，叔本华哲学则是制作精巧的亭台楼阁，他们所用的材料、技法是相近的，叔本华看懂了康德的图纸，又独出新意，而且空间更广阔，让人流连忘返。
叔本华，这自命的康德最好的学生，也把我领到他的导师的大厦里，经过一次次摸爬摔打后，渐渐摸清了它的门径，逼使自己展开了最彻底的反思。三十多年了，我是固执在一个怎样的迷宫里啊，它在这大厦面前原形毕露，顿时沦为废墟。三十多年的精神高地轰然倒塌，这对人是一种怎样的折磨啊！可是没有法子，只能清除垃圾，生建家园。好在这儿有得力的工具，将这工具递给我的，正是叔本华。
6
独与天地精神相往来，是庄子为我们勾画出的高蹈境界，多少士子曾为它所痴迷、所倾倒。然而千百年来，真正挣脱掉一切世俗的羁绊，独享灵魂自由的又有几人呢？中国知识分子少有傲骨，对之多是望而起叹。放眼西方世界，倒真不乏这般遗世独立之人，如第欧根尼，如斯宾诺莎，如康德，如尼采，如叔本华。
叔本华，这智慧而又乖戾的怪人，固执地认为，一个伟大的心灵宁愿独白，而不愿意在这世界上与人对话。他骂宗教、骂女人、骂情感、骂教育、骂前辈、骂同行，冒天下之大不韪，说出了许多人想说却不敢说的话；他终生未娶，与人不交，拒绝亲人，没有朋友，在世时承受了无穷的孤独和白眼，去世后背负了无穷的误解和批判，却始终坚守着自己的理论体系，坚信着未来人们的理解与尊敬。
他说：如果你想得到同时代人的欣赏，就必须和他们步调一致；可是，如果你和他们步调一致，就不会创造伟大的东西。
他是一个真正的孤独者。然而，没有这样的孤独者，人类如何走出平庸的泥潭呢？
没有叔本华，没有康德，我如何度过那些狼狈不堪的日子呢？
我爱叔本华，感谢叔本华。
