摘要：哲学是理论指导性的科学知识，因而，哲学的发展与国家的发展有着密切的关系，也直接影响和改变着国家的命运。这就要求在科学技术迅猛发展的当代，一定要发展哲学，让哲学始终处在科学发展的前端，引领各门具体科学的发展和国家的各项建设。马克思就曾说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，这说明，在我们这个时代一定也是必须要有属于我们这个时代的精神的精华，即符合我们这个时代发展的哲学思想。只有这样，哲学才能得到创新，国家才能健康发展。
关键词：哲学创新 中国发展 理论思维 新旧更替
在科学技术迅猛发展的当代，人们只想着如何征服大自然，如何自由自在地在太空遨游，如何制造最先进的宇宙飞行器，如何使用先进的武器占有资源，如何发明最先进的科学技术使自己强大，……但却同时污染了环境，破坏了生态平衡，制造了大量的太空垃圾和地球生活垃圾，使资源和能源枯竭，自然灾害频繁出现，……这一切是什么原因造成的呢？又如何整治呢？这需要哲学来回答，也需要哲学来指导，但现今哲学不能适应具体科学发展的需求，不能站在社会发展的前沿，用最先进的哲学思想来引领科技的发展和国家的建设，这就导致了具体科学在前，哲学滞后的局面，这种局面如果继续发展下去，恐怕世界末日也快要到来了。为了人类的持续发展，也为了恢复生态平衡的地球环境，哲学一定也是必须要发展了，针对哲学的创新和中国的发展，本文论述了对这些问题的看法，希望在发展中国创新哲学中能起到积极的促进作用。
1 哲学的创新
哲学为什么要创新？什么是哲学创新？哲学怎样才能创新？这些哲学问题如果得不到正确回答，那么哲学就不能很好地得到创新。
首先，谈谈哲学为什么要创新。我们知道，哲学总是自己时代的产物，是自己时代精神的精华。哲学在人类历史发展的每个阶段，都会影响和改变着人类的发展，可以说，人类的发展没有哪一瞬间是脱离哲学而独自发展的，因而哲学也在每个不同历史发展阶段更替着、发展着，以不同的精华形式存在着。
当然，哲学也有发展滞后的时候，现如今科学技术迅猛发展，哲学却不能适应科学技术发展的需要，这样就会出现人们的世界观混乱，找不到正确的发展方向，科学技术肆意发展的状况。因为哲学是指导性的理论科学知识，哲学一定要正确引领各门具体科学的发展才能发挥它的作用力，具体科学只有在哲学正确的引导下，才能得到正确的发展。反之，如果哲学与具体科学发展不符，甚至在具体科学之后，这样具体科学就会成为脱缰的野马任意发展。当今科学技术的迅猛发展已经导致了地球环境严重污染，人的信仰偏移出现危机，这都是哲学出现严重滞后造成的。如果哲学能够站在社会发展的前沿，俯视并正确引领各门具体科学的发展，那么就不会出现人们无限制地发挥主观能动性，疯狂地向大自然索取的大无畏的战天斗地的壮举了。
由于，哲学不能及时地告知人们人类与大自然是一个整体，人的一切行为会对这个赖以生存的地球环境产生毁灭性的影响，因而，人们便肆无忌惮地向大自然索求以满足无限的私欲。这样势必会造成具体科学飞速发展，人的信仰出现危机，地球环境严重污染，世界各国自然灾害连续不断，各种资源能源匮乏，人为的争夺战此起彼伏，……最后，恶劣的地球环境吞噬整个人类。
这一切的产生都源于哲学滞后，都源于引领时代发展的哲学没有及时甚至超前地出现在科学发展的前沿。
为了使人们有一个正确的科学的发展方向，也为了使我们的地球家园能够生态化发展，更是为了人类社会可持续发展，哲学一定要创新，新时代的能够引领各门具体科学发展的哲学一定要出现，不然的话，任由人们无限制地发展具体科学，就会使人类自绝于这个世界。
其次，我们谈谈哲学怎样才能创新。哲学的生命在于创新，那么什么是哲学创新呢？哲学同任何事物一样，也存在着一个新陈代谢的过程。随着新时代的发展，哲学知识也会发展。新的哲学知识替代旧的哲学知识，是一种哲学创新。但新的哲学知识必须符合宇宙发展的规律性，必须是建立在扬弃旧哲学知识中的糟粕，吸取旧哲学知识中的精华的基础上的发展。没有那种完全脱离旧哲学的“空中楼阁”式的哲学的发展。
如果哲学的发展只是对旧哲学的丰富和完善，那么这种哲学发展形式也是不完全正确的发展形式。因为旧哲学是旧时代精神的精华，是符合旧时代发展的哲学知识，如果一味地用那个时代的思想来指导新时代的发展，恐怕是不能正确引导现时代的发展。毕竟旧哲学会存在着自身时代的局限性。比如：我们如果把唯物主义认为是战胜一切的法宝和“灵丹妙药”，那唯物主义就得不到发展，也不符合马克思的实践观。发展是新陈代谢，发展是推陈出新。而要创新哲学，就必须使哲学得到新陈代谢，得到推陈出新，只有这样，哲学才能得到创新和发展。
2 哲学在国家发展中的作用
哲学由于自身的特殊属性，因而总是被阶级所占有，被国家所推崇，被党派所利用。
在漫长的人类蜕变发展的过程中，人类社会一直都受着唯物主义和唯心主义两种相对立的世界观的影响，而被两种世界观影响着的中国及世界各国人也在这种相互对立的矛盾中不停的斗争着、发展着。从这里可以看出，哲学与国家的关系是“思想与行动”、“理论与实践”的矛盾关系。就是说，有怎样的哲学思想来引导，一定有怎样的人类的具体形式的发展状况。当然，有怎样的哲学理论知识的诱导，也一定有怎样的人类的实践活动。这是一致的、统一的。
由于哲学在国家发展过程中所起到的重要作用，因而哲学的发展直接影响和左右着中国的命运。古时候，统治者为了压迫百姓，使百姓顺从它们的欺压，就使用唯心主义的“上帝”创世说，以此来愚弄百姓。而广大的人民群众受不了他们残酷的剥削和压迫，就起来反抗，并且使用唯物主义的思想与统治者做着坚决的斗争。从这里可以看出，统治者所采用的哲学思想是非常重要的，它会直接导致国家的兴衰和稳定。清朝末年，统治者思想愚昧、落后。而那时的国民的思想就愚昧、迷信。这样的结果必然使社会不发展、经济落后、国防薄弱......致使八国联军侵入中国，进行烧、杀、抢、夺的侵略。中国因此走上了半殖民地、半封建的社会发展阶段。那时的人民群众受着外侵强盗的欺压，精神和肉体都倍受欺凌。这一切可以说，都是因为统治者所使用的唯心主义的愚民思想造成的。而新中国的领导人就不同了，他们思想解放，引进了马克思的辨证唯物主义的世界观。并使用马克思的辨证唯物主义的世界观和社会革命的理论来研究中国的社会问题，探索中国革命的出路，制定能促使中华民族独立自主的政治思想，真正的找到了救国的真理。他们还把辨证唯物主义的哲学思想作为中国人民战胜外侵强盗的指导思想和精神武器。这样就使得无产阶级的革命政党领导广大人民群众通过革命斗争夺取了政权，建立了无产阶级专政的新中国。这说明，正确的哲学思想是富国强民的精神武器。这也说明了，哲学在国家建设和发展中所起到的作用是巨大的，是其它各门具体科学所不能替代的。
由于哲学在国家发展中的重要性，因而，哲学的滞后发展定会导致国家的衰败和人类的灭亡。
为什么这样说呢？因为，现时代的世界各国都面临着很多严峻的问题，有能源、资源短缺的问题，有自然灾害的问题，有环境污染的问题，……这些问题其实都是哲学发展滞后造成的。因为，哲学没有及时地的告诉人们，人类与宇宙是一个矛盾整体，人们的所有改造大自然的活动都会影响和改变自然环境，都会不同程度地破坏自然环境，而自然环境一旦被破坏、被污染，那是会遭到大自然的报复的。人们不能太过放肆地发挥主观能动性，还要考虑和注意宇宙的客观性规律；人们不能只想着向大自然无限制地索取，还要想着如何回报大自然；人们不能只想着怎样战胜大自然，如何征服宇宙，人们还需要想着如何与宇宙和谐共生，……因为宇宙是个矛盾体。矛盾着的宇宙告诉人们，任何不考虑宇宙的矛盾性存在的人类改造大自然的行为都会受到大自然的惩罚。就是说，人们在做一种事情的时候，都要把矛盾双方的利害关系都考虑到，不能依着人的欲望任意而为，如果人们能早一些懂得这些道理，就不会在向大自然索取的时候无所顾忌、随心所欲对大自然进行破坏了。也不会为了争夺能源、资源进行厮杀和战争了，……
哲学是一门指导性的理论科学知识，是对整个宇宙的产生-发展-灭亡更替规律研究的一门学问，是对整个宇宙的普遍本质及其规律的概括和总结。如果哲学能够及时地发展和创新，能够正确地引领各门具体科学的发展，恐怕就不会出现当下的恶劣环境和生态失衡的局面。这说明，哲学的创新和发展直接影响着国家的发展，对国家的兴衰和人类的存亡起着至关重要的作用。
3 哲学的发展与中国的发展
由于哲学思想是国家发展的指导思想。因而哲学的发展与否直接影响着国家的发展进程。因为正确的哲学思想可以使人有一个正确的世界观，也可以教人怎样适时地发展科技，并告诫人们如何与大自然和谐共生，还可以告知人们如何进行国家建设，使国家富强等等，不正确的哲学思想则可以使人们思想狭隘，只讲眼前利益，不讲持续发展，还会使人愚昧、迷信、宿命，导致国家的衰败和落后。
但哲学的发展存在着自身的局限性。哲学的发展是有条件的。它受着各方面的限制。这种限制，一.是社会环境的限制。二.是政治思想的限制。三.是唯物者和唯心者自身的限制。这三种限制可以说是影响哲学发展的根本原因。
社会环境的限制是指，一个特定的社会发展阶段在广度和深度方面都同样有限的知识和见解的限制。这种限制可以左右哲学的发展。还有就是政治思想的限制。这种限制是指在某一特定发展阶段的当权者为了政治利益所使用的指导思想的限制。再就是唯物者和唯心者自身的限制。这种限制就是一个人特有的唯物主义世界观和唯心主义世界观的限制。
哲学的发展虽然存在着限制，但这些限制也是不能阻碍哲学的发展的。因为中国的发展需要哲学的发展。我们知道，一个国家、一个民族如果很注重哲学的发展，那么这个国家、这个民族就一定强大和富裕。反之则落后、愚昧和衰败。
恩格斯就曾说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”这说明，先进的理论思维对于一个民族、一个国家的存亡有着非常重要的关系。因为，历史发展的因素是人的因素，而人发展的因素是知识的因素，只有人具有了一定的知识（哲学、具体科学），人的素质才能提高，社会才能得到极大的发展。清朝末年，统治者的政治思想腐败和愚昧，那时民众的素质就很差。当英国的战船向我们开炮的时候，我们的清兵却不知卧倒，还昂首挺胸的硬冲，以为受“玉帝”保护的子民是刀枪不入的，结果死伤一片。有的甚至在战场上还搬着书查看黄道吉日。却被飞过来的炮弹炸的粉身碎骨。而我们由于腐败、愚昧和落后，不注重国防建设，我们的大炮里居然能放出小鸟来。笨重的大炮还因简陋不科学，放不了几枚炮弹，炮筒就发热，炮弹还没等放出去就在炮筒里开花了。不仅炸不到敌人，还炸到了我们自己。这一切惨状都是因为不注重科学知识的发展，特别是没有注重哲学的发展造成的。因为统治者使用的是唯心主义的思想，使人民群众受到的教育是唯心的宿命的教育。这样就必败无疑。而如果我们国家的统治者思想解放，具有超前的理论思维，能正确的认识宇宙的规律性，并能使我们的国民受到良好的教育，且能正确引导群众进行科学研究和搞好经济建设。我们还会出现清末的那一幕惨剧吗？当然不会。
那么，究竟哲学如何才能得到发展呢？国家怎样才能在哲学的引领下得到发展呢？
首先，我们要明白发展的含义。发展就是新旧更替，就是在原有理论的基础上发现前人不曾发现的宇宙的规律性，找出前人观点里精华的部分和糟粕的部分，这样才能去其糟粕取其精华推陈出新的发展哲学。马克思也曾经把“怀疑一切”作为他“最喜爱的箴言”。恩格斯在评价马克思时说，在别人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。这说明，当年的马克思要是没有创新精神，没有怀疑已有答案正确与否的洞察力，没有广博的知识，他是不能创造出辨证唯物主义的世界观的。所以，如果因为某种原因，我国哲学的发展只能在唯物主义的范围内发展或者说只有丰富和完善了唯物主义才叫哲学的发展，这其实是对哲学发展的误解。
唯物主义可以使人思想解放，大胆创新，不受“神鬼”迷惑和左右，这是它的正确之处，但如果人们肆意地发挥主观能动性，无所顾忌地进行对大自然的虐待似地改造，就会造成生态失衡，能源枯竭，自然灾害频繁发生等灾难。
唯物主义是讲世界的物质的客观的矛盾变化性的哲学观点，所以它自身存在着局限性，因为宇宙是个矛盾体，而不是唯物质的矛盾体，更不是唯意识（精神）的矛盾体。单纯物质和单纯意识无法独自构成矛盾，更是无法独自派生宇宙，只有物质和意识统一起来共存于一个矛盾体中，整个宇宙才能存在和发展。
根据宇宙的矛盾性，宇宙万物的变化和发展都离不开矛盾，同样，人类社会的蜕变和发展也是遵循着矛盾法则在变化和发展的，如果人类不遵循宇宙的这一法则，而硬要与大自然做对，那么，大自然对人类的惩罚也是无情的。
由于国家是人类矛盾关系的总和，因而国家的发展就更要遵循矛盾法则而发展了。即是说，中国一定要找出自己的优势和劣势，找出哪些方面走极端化了，哪些方面存在着偏差，只有真正找到问题所在，才能实质性地解决问题发展中国。
4 结语
中国的发展需要哲学的发展，时代需要我们去创新哲学。只有哲学创新了，人们的宇宙观才能改变；只有改变了观念，人们才能懂得如何保护环境，如何抑制自己的私欲，如何节约能源进行国家的各项建设。
其实，在人类蜕变发展的每个阶段，哲学思想一直都伴随人类左右，影响并指导着人类的发展。没有哪一发展阶段是脱离哲学而独自发展的。特别是在二十一世纪这个各方面都迅猛发展的时代，中国要在这种相互促进、竞争发展的环境中生存并求得发展，就更离不开正确的哲学思想的指导。因为一个国家、一个民族想要站在世界的最高峰，就必须拥有超前的理论思维，正确的理论思维是一个国家、一个民族发展的思想保障。这样，我国哲学在新世纪的发展则更显得紧迫和至关重要。
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个人简介：孙红霞，河南商丘市人。自幼喜欢学习，爱好广泛，尤其酷爱哲学、文学，是中国自然辩证法研究会会员，中国未来研究会会员。对宇宙发展的规律性有独到的见解，已经在美国纽约的柯捷出版社出版哲学专著《宇宙新论》，该书在美国国会图书馆、哈佛大学燕京中文图书馆、新加坡国立大学中文图书馆、香港中文大学图书馆、台湾国家图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、人民大学图书馆等都有馆藏。是现今不多的研究宇宙规律性的女哲学研究者。
