汪丁丁先生在学术界有“书袋子”之称，其文章一大特点，是大量引用文献。这个特点引导我去搜读该读的书。所以说，我学习经济学以他为导师，虽未曾谋面，但仰慕已久。

他的大作《资本主义的实质是什么？》，将这一大特点发挥得淋漓尽致。该文讨论资本主义的实质，大量转述和评论了西方的马克思、韦伯、桑巴特和陶普，中国的梁漱溟、余英时、黄仁宇等人的思维成果，统称为“传统的看法”，着重阐述了哈耶克的观点，称为“最后的看法”，文末以“简短的结语”为小标题，阐发哈耶克的“扩展秩序”说：“以往叫做‘资本主义’的东西，应当正名为‘人类合作的扩展秩序’。它的基本要素在中国文化传统中一直就存在着：财产权利，市场和交易，道德意识。”（http://www.aisixiang.com/data/detail.php?id=31114）

对此“最后的看法”，我有不同拙见，不妨一抒，以就教于汪老师，并博方家一哂。

如果讨论资本主义内在的核心精神，只是在这个意义上，说“扩展秩序”及其基本要素“财产权利，市场和交易，道德意识”，可以。然而，所讨论的是资本主义的实质，即汪文所说“特定历史环境中抽象出来”的，也就是别的社会形态都没有，而只有资本主义才有的性质，这样说就不行了。众所周知，奴隶主义、封建主义，也都是扩展而成的秩序，也都有财产权利、市场和交易、道德意识。汪老师也承认这一点：哈耶克的“扩展秩序”概念，“可以应用于其他的历史过程”。至于资本主义特有的性质是什么，汪老师什么也没有说。

韦伯倒是抓出资本主义的一个特有性质。他定义“资本主义”为“用企业的方法实现人的需求”并且这种企业必须是“使用资本主义簿记方式的理性的资本主义企业”。可是，汪老师转述了，却没有采纳这一说法。

取韦伯、哈耶克和马克思三人所论的精华，我以为：

一方面，任何社会形态，都有某种组织制度为主导，而资本主义以市场组织与企业组织为主导，是其特有的性质；

另一方面，任何社会形态，都有某种生产要素居于最稀缺地位，而资本主义最稀缺的生产要素是资本（即汪文所说的“财产权利”）和信息（市场交易的本质是信息交换）。

综合以上两方面，我用学术语言定义：“资本主义社会的本质特征，它区别于别种社会形态的地方，一是决定生产力性质的最稀缺生产要素，起先为资本，随后为信息，二是以企业组织制度和市场组织制度为主导。”请见潘悦珊博客：

http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=949396&PostID=12268389

汪老师所论的，是资本主义内在的核心精神；我是讨论资本主义社会的本质特征，关于资本主义概念，两人的理解不同。

理解不同，倒也不必纠缠，更不应苛责他人的理解。可重要的问题是，“最后的看法”误导人们：

——在哈耶克看来，“人类合作的扩展秩序”最合理，推论下去，资本主义社会是最合理的社会，即使资本主义兴起之初，所有正统观念，人道、正义等，一律弃若敝履，资本原始积累走过了血腥的道路，尤其是工业化强国对殖民地的掠夺，充斥着暴力、奴役、劫掠和杀戳，惨状惊人，也都合理。

——现代发达的资本主义，已将原始资本主义的种种野蛮扫光，但是，它是不是仍然存在着不可调和的矛盾，“最后的看法”完全回避了。

——既然资本主义最合理，“资本主义将万世永存”由此得以证明。

与“最后的看法”不同，我给出的定义，从中可以得出深层次的理解，如下：

——资本主义早期阶段资本最稀缺。拥有资本的人叫资本家。资本家残忍，《资本论》等著作都有非常翔实的记载描述，怪不得一首工人创作的歌会流行天下：“最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉……”。

——从逻辑上说，论主导因素只能有一种。别的社会形态，社会制度体系都以一种组织制度为主导，唯独资本主义社会，却以企业和市场两种组织制度为主导。因此，尽管信息已取代了资本的最稀缺地位，但资本主义仍存在着不可调和的矛盾，已为外国许多学者，甚至为许多平头百姓，意识到了。请见：

http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=949396&PostID=12268370

——当今世界，新的社会转型正在酝酿之中，知识要素正在上升为稀缺榜之榜首，志愿组织正在成为主导社会的组织，两条腿向前走，终会到达这样的境界：以信息最稀缺为标志、以两种组织同时作主导的资本主义，将功成身退，悄然谢世，崭新的社会形态，理想而且美好，将拔地而起，屹立于天地之间。请见：

http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=949396&PostID=12268358

最后顺便说一句：资本主义谢世之后的崭新社会，也是“扩展秩序”。哈耶克和汪丁丁心目中的资本主义，倒真的是万世永存了。