嘉宾介绍：王晓秋, 男，1942年8月生，江苏海门人。1959年考入北京大学历史系，1964年毕业留校任教，现任北京大学历史系教授、博士生导师，中外关系史研究所所长。九届、十届、十一届全国政协委员、全国政协文史与学习委员会委员，国家清史编纂委员会委员、中国中日关系史学会副会长。
他在中国近代史和中日关系史研究方面具有较高学术水平和成就，在国内外学术界有一定影响。主要著作有《近代中日启示录》、《近代中日文化交流史》、《近代中日关系史研究》、《东亚风云》、《民族英雄林则徐》、《中日文化交流史话》、《近代中国与世界：互动与比较》、《近代中国与日本：互动与影响》等书。主编《戊戌维新与清末新政一晚清改革史研究》、《中日文化交流史大系历史卷》等书。还在各种报刊发表了论文二百余篇。积极开展国际文化学术交流，曾应邀赴日本、韩国、泰国、法国、美国及台湾、香港等地讲学、访问研究或出席国际学术会议。担任过日本庆应大学、东京大学、国际日本文化研究中心、韩国高丽大学、泰国法政大学、法国巴黎高师等校客座教授或访问研究员。其著作《近代中日启示录》曾获第二届全国政治理论读物评选一等奖。
辛亥革命是20世纪初世界历史上一次具有重大影响的历史事件。
今天我们在认识和研究辛亥革命的时候，不但要看到它是中国历史上的一次具有划时代意义的伟大革命，还应该有宽广的国际视野，认识到它是20世纪初世界历史上一次具有重大影响的历史事件。所以应该用世界的眼光去研究辛亥革命。我认为辛亥革命最重要的世界意义就是：辛亥革命适应了世界的潮流。什么潮流呢？孙中山先生讲过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”辛亥革命的世界意义正是顺应了20世纪初世界民主革命和民族解放运动这两股世界与时代的历史潮流。
一方面，辛亥革命打击了帝国主义的殖民体系和侵略势力。
过去我们讲：辛亥革命打击了帝国主义、殖民主义，主要体现在当时的清王朝已经成了帝国主义的走狗，革命派把清王朝叫做“洋人的朝廷”。所以辛亥革命推翻了清王朝，也就是打击了帝国主义。但是我觉得这样解释还不够全面、有点简单化。它不但打击了清王朝，间接打击了帝国主义，其实还直接打击了帝国主义和殖民主义。
我在这里举两个例子，一个例子就是：当时的日本帝国主义把中国看成它侵略的一个最重要的对象。日本当时的首相、军阀、元老山县有朋曾公开表示：“日本不希望中国有一个强有力的皇帝，日本更不希望那里有一个成功的共和国。日本所希望的是一个软弱无能的中国，一个受日本影响的弱皇帝统治下的弱中国，才是理想的中国。”所以它不愿意中国通过辛亥革命推翻清王朝，推翻帝制。担心辛亥革命会建立一个共和国，而使中国独立、富强起来。它不但怕中国强大起来，另外也怕中国这种民主共和的制度，会影响到日本的天皇制统治。另外，日本统治集团还担心中国的辛亥革命会鼓舞朝鲜等日本殖民地的民族解放运动，并助长日本国内革命思想的传播，动摇他们的统治。从中我们看到辛亥革命对帝国主义强大的正面冲击和直接的打击。
我还读过法国驻华公使裴格1911年12月8日致法国外交部长的信。他说：“实际上，将逃不过这种必然的后果，即本来是一场反满清皇朝的运动，突然变成反对外国人的行动，并且可能给印度支那带来一系列困难，它们也许会年复一年地骚扰边界地区，甚至引起我殖民地内部的混乱。” 他对辛亥革命冲击法国殖民地势力及其在印度支那的殖民统治表示忧心忡忡。
另一方面，辛亥革命直接地鼓舞和推动了亚洲各国的民族解放运动。
20世纪初称被为“亚洲的觉醒”时期，而中国的辛亥革命是亚洲觉醒的最重要的标志。同时孙中山和中国革命党人还积极支持和援助亚洲各国民族解放运动。
比如辛亥革命使正处于革命低潮的越南革命者深受鼓舞，重新振奋和组织起来，推动了越南民族解放运动的新高潮。1912年初，越南民族运动领导人潘佩珠和一些越南革命者纷纷来到广州。他们在广州沙河刘氏祠堂开会，决定把越南维新会改组为越南光复会，并确定政治纲领为“驱逐法贼，恢复越南，建立越南共和民国。” 这明显是受到中国辛亥革命的影响。
中国革命党人还积极支持援助越南民族解放运动。1912年2月，孙中山在南京接见了潘佩珠，并邀请他旁听临时参议院会议。黄兴也与潘佩珠会谈，并表示“我国援越实为我辈不可辞之义务”，并建议越南革命党派学生入中国学校或军营，以储备革命人才。以后便有不少越南革命青年进入广东、广西的军事学校学习，为越南民族解放运动培养了一批革命军事人才。
印度尼西亚民族解放运动的领导人之一穆罕默德•哈达曾多次指出辛亥革命不仅唤醒了“印尼华侨的民族精神”，而且激发了“印尼人民的革命思想”，从而出现了“由伊斯兰联盟组织起来的最早的民族运动”。辛亥革命还鼓舞、推动了朝鲜、缅甸、印度、菲律宾等亚洲国家的民族解放运动。
第三点，我们还要看到孙中山的一些思想对亚洲各国、对世界的影响。
尤其是三民主义思想、振兴亚洲思想以及天下为公、世界大同等思想和主张，对亚洲及世界各国产生了巨大和深远的影响，这也是值得我们加以认真研究和阐发的。
孙中山的三民主义民主革命思想是当时亚洲各国民主革命和民族解放运动思想主张中最为丰富完整也是影响最大的思想。列宁曾对它给予很高评价，指出“孙中山纲领的字里行间都充满了战斗的、真诚的民主主义。……这是带有建立共和制度要求的完整的民主主义。它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”我们应该认真领会和阐发列宁的这个论断。
印度尼西亚共和国的缔造者苏加诺也深受孙中山三民主义思想的影响。他回忆道：“在青年时代，我阅读过三民主义，我不是一次而是两次、三次、四次，从头到尾地详细阅读三民主义。”他说孙中山的三民主义不仅“鼓舞了我年轻的灵魂”，而且使我“深深地树立了民族主义的思想”。他还说：“孙中山先生的学说启发我去斗争，启发我去爱我的国家，爱我的人民。我同我的人民一道长期斗争的结果，终于在1945年争取到印尼的独立。” 所以他对孙中山非常的尊敬，他认为孙中山是亚洲的领袖。是亚洲各国人民敬仰的思想家、革命家。孙中山的三民主义、振兴亚洲、世界大同等等思想，对亚洲及世界各国影响的事例还有很多，在此不再一一列举。
记者 方筱筠 摄像 苏炫烨 视频制作 李晓婉
