刘原的文章《我们都是中华鳖精》写得太好了，这位一直鼓吹“口除了吃饭还要说话”的作家（记者？）其实明白无误地向我们宣扬这样一个理念：那些以为自己最终憋得住，忍得久的人最后都是默默而死，他们生前寂寞、死后凄凉，有什么可以值得称道呢？比如那些贞烈的寡妇，生前不知要忍受多少寂寞，换来一道贞洁牌坊，可有谁能记忆起她们呢？而那些傍上文人墨客的窑姐却有很多风流千古，哪怕遇上独夫民贼军阀莽汉，说不定也能演绎知音传奇！可见，人世间是多么的不公平，那个希望妇女节烈的制度却最后却在为水性的女子大唱赞歌。可见这个制度的稀烂。

同样，我们听过无数的告诫，“不要乱说话，吃亏的最后是自己”、“你心里知道就行，不要说出来”、“这种事情谁都知道，说出来也没用”、“体制就是这样，你能怎样，你又改变不了这个社会，还是去适应这个社会吧”！这些看似语重心长的话语说得多么让人感激涕零。可我们隐忍，我们憋屈，最终又能怎样？还不是落个寂寂无闻。就算你在世俗的社会保全了自己，你以为就占了很大的便宜？殊不知，你换来的只是更多的压抑以及下一代更加虚妄的未来。我们标榜的成熟其实就是世故，我们期望的成功其实就是能做奴才。正如鲁迅所说，我们其实就只有做稳了奴才与没有做稳奴才的区别。可见，一百年来，鲁迅在当时思考的问题仍在，有的甚至更为恶劣。他呐喊，所以他千古流芳。我们为什么要选择沉默呢？

沉默或许是无用的代名词，因为没有呐喊的本钱，所以终日默默。可我们也分明看到这样一个事实，这是一个伟大的时代，我们有幸见证这样一个时代，在这样一个国度，你不想呐喊都不行。刘原说，在这个国家，哪怕你脾气再好，似乎都有忍不住气急败坏的时候！是呀，还是忍不住，还是修养不够，成熟不够、世故不够！可韩愈早在一千多年前就说过，物有不平则鸣。而这个社会有那么多不公平，你还不说话，你不是麻木就是心死？

我们民族终归是一个隐忍的民族，是一个憋得住（憋成精）的民族。可历史告诉我们，能憋的，能忍的都是凡夫俗子。那些不憋不忍的最后不是成为英雄就是成为枭雄，不成功便成仁，不拿下江山，就成为草寇。究其原因，就是憋忍得太久，一旦憋无可憋、忍无可忍，就是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，所以一个隐忍的民族实际最后不会妥协与宽容。可我们为什么要隐忍？为什么要憋屈？是的，是这个该死的总让我们憋忍的制度给害的，为什么在一个还可以收拾局面的情况下，不让我们说话，不让我们发出声音？是现有制度的首先不宽容才会导致人民最后也不给予统治者宽容。中国历史上的改朝换代，演绎过多少这样的故事，可我们似乎从不接受教训。

要不沉默死去，要不沉默中爆发，难道没有别的选择？难道不可以不沉默？为什么时至今日，我们政府仍然可以冒天下之大不韪地侵犯我们的宪法权利，为什么在21世纪的今天我们不可以放开“报禁、党禁”，是谁赋予政府与人民对抗的权利？又是谁总把人民放在对立面位置？

平心而论，我们这些只能生活在这片土地上的人们没有不爱这个国家的道理？可为什么政府或者是一种制度在没有给人民带来多少幸福与和谐（正在创建和谐社会，就还没有达到和谐）的时候，却总要求人民去忍、去吞声消化社会给予他们的不公与苦难？难道正如我们的总理说的那样“多难才会兴邦”?如果人民总是与无穷无尽的苦难相伴，我情愿这个国家早点完蛋。

我们人民隐忍了几千年，中国人在历史上遭受的苦难可能连犹太人都比不上。我们生存境况的糟糕可能在西方人眼里已经是不可救药，但我们顽强地生存下来了，并且人数引领世界，难道又印证“多难旺人”的道理？或许上天垂怜，让我们人民拥有别的种群所不拥有的好的基因，以应对我们环境的恶劣。如是，我们或许还应该额手相庆呢！

作者系广东金融学院教师