一、彭措朗杰

近几年我们主要在西部阿里从事考古和古建维修工作。

西藏大部分地区为高寒缺氧，阿里藏北平均海拔4500米以上，人员稀少，文物也相对少，拉萨、日喀则地区文物相对多，西藏面积20万平方公里，人口240万。现有文物点1700多处，其中古建最多，有1000多处，主要是寺庙建筑，宗教文物比例相当大，西方人曾说西藏是“全民信教”，西藏本地为藏传佛教，后来西方信教士也带进了一些天主教和基督教。

西藏和平解放后，从事了一些文物保护工作。64年成立了文物保护机构。66年文化大革命爆发，西藏和内部各地一样，古建筑遭到破坏，84年开始进行文物普查，开始对西藏文物有了比较科学的认识，但还不够清楚。西藏文物有18处为全国级，还有许多自治区级，地县级的，94年布达拉宫维修竣工，并且申报世界文化遗产成功。

国际上有一股藏学热，具体到文物工作上，提出了许多新的课题，也 受国外学者关注。96年开始对西藏西部进行文物工作，主要有文物发掘，古建维修工作。但是就有一个奇怪现象，对西藏文物外国人关心较多，国内学者，文物界关心少，而西藏本地关心更少。

目前，整个地球都已基本摸清，只有西藏西部还有待进一步发掘，目前已发现了一些比较大的吐蕃时期的墓葬。

布达拉宫建筑特点，分为两大类，一是1642年修膳的白宫，是完全防御性的建筑；二是1690年修建的红宫，宗教色彩天孔不入地渗入。西藏建筑的典型特点便是如此，一为宗的建筑，为堡垒式；二是宗教天孔不入的建筑和平民简单建筑。

现在国家进行西部大开发，这对西藏而言是一个机遇，但这对文物保护工作是一个挑战，我们要保护好，宣传好，我们的原则是“死保不保死，改革不出格”。

二、张建林

西藏西部空间概念：西藏分为康区、阿里、与青海相接的北部地区、拉萨与日喀则地区四部。有神山是众河之源，是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，有东方的耶路撒冷之称。

西藏西部的时间概念：松赞干布时的吐蕃王朝，阿里地区不发达，后来吐蕃王一支到阿里，与当地土王合并。吐蕃王朝经时从10世纪到17世纪，分早、中、晚三期，早晚期记载都很清楚，早朝是由直接从吐蕃分化出的一支记载的；晚期是西方文献的记载，1624年西方信教士认为喜马拉雅山以北有上帝传播福音的地方，于是开始寻找。

下面是幻灯片：

1.阿里概貌：

降水量100mm，而7、8月份就有七八十毫米。

从拉萨到阿里有北路和南路。幻灯片上的牧民。荒牧草原(702亩草场养一头羊)；南路的草原、山区、喜马拉雅山地。

神湖、鬼湖，一条与尼泊尔交易的道路；土林地貌：分为天然与人工(因山构筑)风景。

黄昏景色每日不同。

2.古格王都

故城遗址在高170米的土山，山顶为皇宫区，有核心防卫墙，通往山上的道路非常狭窄，而且必须通过一道“一夫当关，万夫莫开”的关口，

3.托林寺

中间十字型宫殿，外围是十八殿组合体，四角各有一塔，中心按密宗设计，另外还有一些小殿，托林寺还有奇特的排水沟。

托林寺的另一特色是壁画，很多部分是如来佛像，观音像。一幅带着有沿帽、束腰 等早期服饰的画，如来佛殿刻画了释加牟尼故事，从白象进母，出生后学习，选择配偶到力射七鼓，降魔殿成佛。早期晚期的欢喜图；复原后的壁画有飞天、五彩祥云等。

托林寺的雕塑。如来佛有早晚两种，早期佛像是站姿，脚前后错开；晚期是座像，观音有四臂、六臂等，此外还有金刚手、罗汉像等，此外还发现了一些藏文书卷，经销板和镀金浮雕。

4.相关寺庙也大体呈现与托林诗相似的概貌，另外我们还从事了一些墓葬方面的考察工作，还有岩画。

三 宗同昌

作为一个摄影师，宗老师主要结合了一些路途径描绘考察的艰辛以及西藏优美的风景。

最先介绍的是一组珠峰的幻灯片，还有神湖、鬼湖，还讲了一个故事，阿里的地热、野驴、丰富的山的颜色。

西藏的云中丰富多彩，有彩色的云，云缝当中的一束阳光等景观。

还有彩虹。同心 圈的双道彩虹，中间一个男子骑马在园心奔驰，西藏大部分植物带剌，当然也有很多漂亮的花，不过在高海拔才能见，阿里地区木材奔缺，水资源也很少。