科学技术不仅是第一生产力，也是强大的精神力量。今天在全社会弘扬科学精神，提倡科学态度和科学方法，具有重要的现实意义。

科学态度与方法要求什么

科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。科学态度和一 切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。科学态度是当前中国社会所特别需要的。

科学方法要求唯实、求真。要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。

由于人在进行图像识别时受到已存储在头脑中的形象和想象的影响，识别的速度也有限，并不总是能根据所见就作出正确的判断。耳听为虚，眼见也未必为实。许多现象内在的原因需要经过科学的分析和推理才能作出正确的判断。

自然科学工作者通过精确的仪器，在严密控制的条件下进行可重复和可比的实验，同时对比、分析和综合其他相关实验的结果，在此基础上建立模型，形成假说和定律，利用数字方法进行严格的逻辑推理、预测、模拟和误差分析，再通过实验加以验证，以求得正确的认识。

通过科学方法确立并能为其他科学家在相同条件下重复的新发现，一般能较快地被科学界承认为客观的真理。

科学精神七个要点

科学精神就是彻底的唯物主义精神，它的要点可以概括如下：

(1)科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在，要求正确认识客观世界的运动规律，因此客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。

(2)科学认为世界的发展、变化是无穷尽的，因此认识的任务也是无穷尽的。不断求知是科学精神的要求。

(3)科学要追求真理，不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看做全体。不轻易相信未在严密科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现。科学的怀疑精神也是科学精神的组成部分。

(4)科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的，新的发现将拓广原有的真理，使之适用于更大的范围和更少的条件限制，创新精神是科学精神的重要组成部分。如相对论和量子论都拓广了牛顿力学，并适用于更大的范围。

(5)科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的，在每一具体真理适用的范围和条件之内，它是不能违反的。新发现的真理必须包含原有真理的内容。例如，相对论发展了牛顿力学，但当运动速度变小时，相对论就自动趋于牛顿力学。可以说相对论的内容包括了牛顿力学。创新应当在继承的基础上进行，继承一切为科学方法所证明的客观规律和正确理论，是科学创新精神的必要组成部分。

(6)科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动。因此团队精神、民主作风、百家争鸣等都是科学精神的组成部分。

(7)科学不仅要认识世界客观规律，创造新的技术和新的知识，而且要参与社会的变革，促进社会的进步。要从理性的认识发展到变革的实践，这也是科学精神的要求。

科学、技术的区别和联系

由于汉语使用中将词语缩略的习惯，现在人们将“科学技术”往往简化为“科技”一词，而不注意科学与技术这两个概念之间的区别和联系。有必要对科学、技术和工程的概念加以定义，以求得正确的认识。

——科学，是人类在认识世界和改造世界过程中所创造的，是正确反映客观世界现象、物质内部结构和运动规律的系统理论知识。

科学理论内容必须符合客观实际，要逻辑严谨，没有矛盾，能够指导实践。它由已知的观测和实验事实总结而来，又必须具有预测的能力，能够在其适用的范围内预测可能发生的新现象，并通过科学实验验证其预测。预测与验证是确立一个新理论和其适用范围时必须采用的方法。

科学还提供认识和改造世界的态度和方法，提供科学的世界观和处世的科学精神。因此，科学也是一种文化，是强大的精神力量，和道德、美学等同是精神文明建设的主要内容。

——技术，是在科学的指导下，通过总结实践的经验而得到，在生产过程和其他实践过程中广泛应用的，从设计、装备、方法、规范到管理等各方面的系统知识。

在生产实践活动中，人类对技术，也就是“怎么做?”不断积累了经验。几千年前，在农业、医疗、建筑、陶瓷、金属冶炼等方面就已经发展了高度的技能。

技术直接指导生产、服务生产，是现实的生产力，也是一种商品。简言之，一切能够在市场上有竞争力，获得市场承认，推动市场发展的知识都可以称为技术。

科学产生技术，技术推动科学，二者相互促进，密切相关。

——工程，是人类有组织地综合运用多门科学技术进行的大规模改造世界的活动，它除了要考虑技术的先进性和可行性，还要考虑成本和质量，做到经济、实用、美观，要考虑对环境的影响，以避免污染。它的成功有赖于多种科学技术的综合集成和科学的管理。

普及科学破除迷信

迷信活动是长期存在的普遍现象，它始于人们对尚未认识的自然力量的恐惧，以后又为社会的动荡和快速变革而感到不安，于是就以迷信活动来祈求好运，免除灾难。

辛亥革命后，社会上宣扬鬼神的迷信盛极一时，上海有灵学会，出版《灵学丛志》，北京有悟善社，出版《灵学要志》。当时，风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、迎神、说鬼，无奇不有，横行国中。在李大钊、陈独秀的领导下，《新青年》杂志高举科学和民主的旗帜，对迷信活动进行了有力的批判和反击，迎来了五四新文化运动。

在社会变革的时期，人们不了解社会发展的趋势，不能掌握自身的命运，或发横财，或遭破产，都有神秘和不安定感。在缺少精神支柱时，人们感于今生，期于来世，以宗教信仰或迷信活动来寻求心理安慰。时下迷信的泛滥与辛亥革命后出现的情形何其相似，都有一定的社会根源。

伪科学是有人利用广大群众缺乏科学方法、科学态度的训练和对具体科学知识的无知，打着科学的旗帜来宣扬迷信思想。它常常带有更大的欺骗性和危害性。

在国人中破除迷信，需要加强精神文明建设，对用迷信活动进行诈骗者要给以法律制裁和舆论谴责；要大力普及教育和科学知识，进行多方面工作的配合。这是一项长期的系统工程，普及教育和普及科技知识是根本的措施，要坚持不懈地做下去。