连动式是两个以上的动词连用、中间没有停顿的一种语法结构形式[1]。大概在原始汉语里就有了这种结构形式,不过后来这种形式越来越广泛应用了,越来越多样化了。
在《尚书》《诗经》里,就有不少连动式的例子,例如:
王来绍上帝。(《书·召诰》)
孺子来相宅。(同上,《洛诰》)
既皆听命,相揖趋出。(同上,《康王之诰》)
戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。(同上,《益稷》)
来假来飨,降福无疆。(《诗·商颂·烈祖》)
无怠无荒,四夷来王。(《书·大禹谟》)
至于海邦,淮夷来同。(《诗·鲁颂·閟宫》)
四方既平,徐方来庭。(同上,《大雅·常武》)
凤凰来仪。(《书·益稷》)
来归自镐,我行永久。(《诗·小雅·六月》)
其他经典和先秦著作,也有许多连动式的例子,例如:
季姬及鄫子遇于防,使鄫子来朝。(《春秋·僖公十四年》)
礼闻来学,不闻往教。(《礼记·曲礼上》)
鸿燕来宾。(同上,《月令》)
被甲婴胄将往战。(《墨子·兼爱下》)
往死亡而不反者,不可胜数。(同上,《非攻中》)
于此爲坚甲利兵以往攻伐无罪之国。(同上,《非攻下》)
昔者汤将往见伊尹。(同上,《贵义》)
则此语古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子之庭。(同上,《尚同中》)
往见四子藐姑射之山。(《庄子·逍遥游》)
俄而子舆有病,子祀往问之。(同上,《大宗师》)
孔子闻之,使子贡往侍事焉。(同上)
而丘使女往吊之,丘则陋矣。(同上)
子舆曰:“子桑殆病矣。”裹饭而往食之。(同上)
黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰。(同上,《在宥》)
闲居三月,复往邀之。(同上)
夫子欲藏书,则试往因焉。(同上,《天道》)
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉。(同上,《秋水》)
万物皆往资焉而不匮。(同上,《知北游》)
子路请往召之。(同上,《则阳》)
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。(同上,《外物》)
吾闻西方有人,似有道者,试往观焉。(同上,《让王》)
丘请爲先生往说之。(同上,《盗跖》)
有虚船来触舟。(同上,《山木》)
摄汝知,一汝度,神将来舍。(同上,《知北游》)
凡缘而往埋之。(《荀子·礼论》)
往迎尔相。(同上,《大略》)
兵不血刃,远迩来服。(同上,《议兵》)
大约在晋代以后,有一种新的连动式出现。连用两个动词,并不是先后的两件事(如“来朝、往见”),也不是平行的两件事(如“往来、出没”),而是后面的动词补充前面的动词的意义,有人把这种词组叫做“补充词组”。其实后一个动词(“取、得、到、住、出、入、上、下、来、去”等)具有副词的性质。分别叙述如下:
(1)“取”字
“取”字表示做到,例如:
庾时頽然已醉,帻堕几上,以头就穿取[2]。(《世说新语·雅量》)
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。(杜甫《客至》)
谁能载酒开金盏,唤取佳人舞綉筵?(杜甫《江畔独步寻花》)
虽无南过雁,看取北来鱼。(杜甫《酬韦韶州见寄》)
谁与援琴亲写取?夜泉声在翠微中。(欧阳修《忆滁州幽谷》)
当时号令君听取,白战不许持寸铁。(苏轼《聚星堂雪》)
(2)“得”字
“得”字表示达到目的[3],例如:
尝闻秦帝女,传得凤凰声。(李白《凤台曲》)
数茎白发那抛得?(杜甫《乐游园歌》)
苍天变化谁料得?(杜甫《杜鹃行》)
曾随织女度天河,记得云间第一歌。(刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌》)
(3)“到”字
“到”字表示得到,做到。连动式的“到”字産生较晚,例如:
斩首万余级,夺到旗旛金鼓马匹极多。(《三国志通俗演义·刘玄德斩寇立功》)
不到百余日,操招安到降兵三十余万,男女百余万口;收到精鋭者,号爲青州兵。(同上,《曹操兴兵报父仇》)
(4)“住”字
“住”字表示阻止,例如:
花倚朱阑裹住风。(苏轼《减字木兰花·赠徐君猷三侍人、一妩卿》)
风恶阑回雨,天寒勒住花。(陆游《山亭》)
翠钗扶住欲敧鬟。(蒋捷《浪淘沙》)
晋主在宫中自放火携剑,驱宫人赴火,偶爲亲军将薛超拖住。(《五代史平话·晋史》)
走到小地名杀猪林,被散兵拿住。(同上,《梁史》)
呼左右人捉住刘备。(《三国志平话》卷上)
曹操拦住,大杀一阵。(《三国志通俗演义·刘玄德斩寇立功》)
玄德自往见之,被当住在门外,不肯放参。(同上,《安喜张飞鞭督邮》)
吕公截住三十余骑。(同上,《孙坚跨江战刘表》)
(5)出、入、过
“出”字表示从某处出去或出来;“入”字表示从某处进去或进来(后来说成“进”);“过”字表示从某处过去或过来,例如:
最怜双翡翠,飞入小梅丛。(元稹《生春》之十一)
是儿要呕出心乃已耳。(《唐书·李贺传》)
至一洞口,已昏黑,驴复走入。(唐 卢肇《逸史·崔生》)
因投入城内井中。(唐 胡慧超《十二真君传·许真君》)
薛志勤扶李克用帅左右数人跳过墙,突围走出。(《五代史平话·唐史》)
先主打马数鞭,一勇跳过檀溪水。(《三国志平话》卷中)
灵帝惊倒,武士急慌救出。(《三国志通俗演义·祭天地桃园结义》)
时榜文到涿县张挂去,涿县楼桑村引出一个英雄。(同上)
我等皆来苦告,不得放入。(同上,《安喜张飞鞭督邮》)
城中黄祖、蒯越、蔡瑁分头引兵杀出。(同上,《孙坚跨江战刘表》)
(6)上、下、起
“上”字表示动作向上;“下”字表示动作向下;“起”字表示使某物起来或动作开始,例如:
(阮)籍时在袁孝尼家,宿醉扶起,书札爲之,无所点定。(《世说新语·文学》)
衆雏烂漫睡,唤起霑盘飧。(杜甫《彭衙行》)\r
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。(吴融《野庙》)
打起黄莺儿,莫教枝上啼。(金昌绪《春怨》)
吕公截住三十余骑,并皆杀了,放起连珠号炮。(《三国志通俗演义·孙坚跨江战刘表》)
酒且斟下,某去便来。(《三国志通俗演义·曹操起兵伐董卓》)
堂中点上画烛。(同上,《司徒王允说貂蝉》)
(7)来、去
“来”字表示动作自彼方来;“去”字表示动作自此方去。都是表示动向的,例如:
赍刀剑,将一车,直从坏壁中入来。(《神仙传·刘根》)
车出去,南壁开,后车过,壁复如故。(同上)
请令人于臣院内,敕弟子开柜取来。(《神仙感遇传·罗公远》)
及晓,觉洞中微明,遂入去。(《逸史·崔生》)
见鲍果从内出来。(《霍小玉传》)
见人入来,即语曰:“有人入来。”(同上)
乘电光中逃去。(《五代史平话·唐史》)
歇下车子,入来饮酒。(《三国志通俗演义·祭天地桃园结义》)
到了近代,“入来”变爲“进来”,“入去”变爲“进去”,例如:
晴雯便命人叫宋嬷嬷进来。(《红楼梦》第五十二回)
转眼到了十四,黑早,赖大的媳妇又进来请。(同上,第四十七回)
一脚踢开了门进去。(同上,第四十四回)
急的贾政即忙进去。(同上,第一百五回)
“来”字又被用作语气词,放在句末,表示过去。《世说新语》里就有这样的例子,唐宋以后更多,例如:
天锡心甚悔来。(《世说新语·赏誉下》)
君卿指贼而骂曰:“老贼!吃虎胆来!敢偷我物!”(唐 张鷟《朝野佥载·尧君卿》)
汝今日莫非被董太师见责来?(《三国志通俗演义·凤仪亭布戏貂蝉》)
玄德临去时分付你甚麽来?(同上,《吕布夜月夺徐州》)[4]
(8)“起来、下来”等
这是三个动词连用的结构,其作用等于一个单词,即三音词。但是,当其带宾语的时候,宾语不是放在“起来、下来”的后面,而是放在“起”和“来”、“下”和“来”的中间(如“拿起帽子来、放下包袱来”);在否定句中,“不”字不是放在三音词的前面,而是放在中间(如“拿不起来”)。所以它和一般的三音词不同,例如:
恰遇平章刘知远朝回,那郭威醉倒路旁,被喝道军卒将藤棒子打起来,拥至知远马前。(《五代史平话·周史》)
殿角狂风大作,是一条青蛇从梁上飞下来。(《三国志通俗演义·祭天地桃园结义》)
连我也骂起来了。(《红楼梦》第四十四回)
以上是三个动词连用。
以此做出事来,事亲则必孝,事君则必忠,与朋友交则必信。(《朱子语类辑略》卷四)
圣人做出这一件物事来,使学者闻之,自然欢喜。(同上,卷五)
书中吊下金钱来了也。(元曲《金钱记》)
董超、薛霸都吐出舌头来。(《水浒传》第九回)
晁盖等慌忙扶起三人来,吴用就血泊里拽过头把交椅来。(同上,第十九回)
却说那梢公摇开船去,离得江岸远了。(同上,第三十七回)
忽然想起探春来,要瞧瞧他去。(《红楼梦》第一百一回)
湘云只得扶过他的头来。(同上,第二十回)
挂起帘子来。(同上,第二十三回)[5]
眼下可以拿出万金来,以爲炉火药物之费。(《儒林外史》第十五回)
以上是宾语插在连动式中间。
爲什麽我们那个过了门,更觉得腼腆了,话都说不出来了呢?(《红楼梦》第一百八回)
以上是“不”字插在连动式中间。
以上所述的连动式都是以前一动词爲主要成分,后一动词(或后两个动词)爲次要成分,等于副词的。也有相反的情况,就是“行”字句。“行”字表示进行某事,等于一个词头,例如:
将那氏叔琮,朱友宁所将军马尽行抽回。(《五代史平话·唐史》)
见一彪人马尽行打红旗,当头来到,截住去路。(《三国志通俗演义·刘玄德斩寇立功》)
这种“行”字在近代常见于公文中,到了现代汉语里变了双音词“进行”,但用法稍有不同。
连动式前一动词带宾语时,后一动词往往表示目的,等于补语,例如:
今我与公饭吃,过犹不及也。(唐 韦绚《嘉话録·杜佑》)
朱温请他入酒店买些酒吃。(《五代史平话·梁史》)
我送他几两银子使罢。(《红楼梦》第八十三回)
妹妹有槟榔,赏我一口吃。(同上,第六十四回)
实时传了赖升媳妇,要家口花名册查看。(同上,第十四回)
明儿挑一个丫头送给老太太使唤。(同上,第三十六回)
我转给你瞧。(同上,第十五回)
有时候,前后两个动词都带宾语,例如:
还要买两个絶色的丫头谢你。(《红楼梦》第六十四回)
宝玉因和他借香炉烧香。(同上,第四十三回)
由上所述,可见连动式的发展是广泛而复杂的。
[1] 我在《中国现代语法》里,认爲这种语法结构形式是紧缩式的一种。
[2] 这种“取”字和“攻取、夺取”的“取”不同。“攻取”是“攻而取之”,“夺取”是“夺而取之”,而“穿取”不是“穿而取之”,“取”字的意义已经虚化了。下仿此。
[3] 参看上章“能愿式的发展”。
[4] 上古时代,在《庄子》里,“来”字就被用作语气词,表示祈使,《人间世》:“虽然,若必有以也,尝以语我来!”又:“是两也,爲人臣者不足以任之,子其有以语我来!”这种“来”字的用法没有在后代沿用下来。
[5] 编者注:今本《红楼梦》爲“打起帘子”。