张道士与贾母的见面，有两种读法。
一个是俗俗地读，浅浅地读，张道士是一个大俗道士，逢迎拍马之徒，拼命巴结贾家，先说是“论理我不比别人，应该里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下”；再见了贾母的面说什么“无量寿佛！老祖宗一向福寿康宁？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了”，一副奴才相。
然后借着说宝玉的相貌摆老资格，提提“国公爷”套瓷。最为没有眼力见儿的是还要给宝玉提亲，读者难免反应：提亲也轮不上你个牛鼻子老道呀！再后他居然还敢“请”去宝玉的玉，给徒子徒孙们看稀罕。无聊之极，无厘头之极，乱钻营从而可厌之极，对于全书也多余之极，纯属画蛇添足、节外生枝之笔。
第二种读法，力求发现，自立门户，曲为解释，别开生面，将信将疑，聊供一哂一蹙。二老有深情而不能明叙者也，见面先谈“国公爷”，连这个说法都透着亲。至今如此，例如我们提到某领导或某名人，不提姓，而只称台甫，自然显得亲密。
同样，“国公爷”，也没有比这个名字更煽情的了。果然，张道士一面说着宝玉“怎么就同当日国公爷一个稿子”，一面“两眼流下泪来”。而“贾母听了，也由不得满脸泪痕”。了得吗？一见面就泪往一处流心往一处走，除了老道，谁还有资格有话题能引出饱经沧桑、处变不惊的最会说说笑笑、享受生活的贾母之泪水。
而后为宝玉提亲的潜台词是“愿天下有情人皆成眷属”，“君子有成人之美”，“此生我辈做不到的，就让晚辈们圆了上辈的梦吧”。
贾母的回答则是“不管他根基富贵，只要模样配的上就好”，其潜台词是：“我并不是嫌贫爱富的人哪，更不是势利眼啊！”
接下来，老道说是“要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识”。而贾母道：“既这么着，你老人家老天拔地的跑什么。就带他去，瞧了，叫他进来，岂不省事？”老道解释怕那些人气味不好，污染环境。二老互相体贴，深了去了，面子给足，再无第二个。
也许有一个人可以相比，就是北静王。但北静王也只是自己看了看玉，并未“请下来”展示；而且北静王是贾府的靠山。
一个国公爷，一个宝玉的婚事，一个宝玉的玉石，这就是贾母的核心关注，这就是张道士见到贾母后的言行的核心。请看，张道士见到贾母后是何等兴奋啊，他都不知道说什么好了做什么好了，他又是每个字都说到了情上，每个举止都关乎到了情上啦。
道士与贾母见面一节，也是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云道长痴，谁解其中味”。
王蒙《王蒙新说红楼 : 都云作者痴，谁解其中味》南京 : 江苏凤凰文艺出版社, 2021.2
