第二十八回结尾与二十九回开始处，描写宝玉看到宝钗丰泽的肌肤、雪白的臂膊动了羡慕之心，暗想：这膀子若长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏长在她身上，算我没福。
这个念头不免有点奇怪。爱慕薛的身体，不怪，这当然是性心理。想到摸一摸，这已经相当够意思了。触摸，抚摸，欧美人甚至认为这是性的、人生的最突出的快乐之一，他们从小培养一个孩子这方面的幸福感、美感，他们生怕自己的孩子长大后成为一个这方面的迟钝与冷淡者。他们并从理论上指出，这种肌肤之亲是人与动物的一大区别，由于许多动物长着毛皮、针刺、厚革，它们不具备人的皮肤的性感、美感、愉悦感。宝玉有这方面的感觉，说明了他在性方面的成熟。
奇怪的是他怎么会认为，如果这个膀子是长在林黛玉身上他就有机会去抚摸。显然，到此时为止，他与林基本上并无身体肌肤方面的动情动性的接触，更从未有抚摸之事。林的脾气又不好，性防卫意识、性警惕意识极强，强到了带几分病态。她的动不动讲洁净，讲干净，以“洁”为价值标准，指的就是自己没有被任何异性碰过。宝玉仅仅在言语上对她表示一点亲昵，她已经是又哭又闹认为自己受到了欺负，搞得宝玉赔不是不止。宝玉又何来一个念头、一个信心，认为漂亮诱人的“膀子”生在林黛玉身上，他就大有机会去摸来摸去呢？
这就是宝玉不拿自己当外人了。他实际此时或更早已经认定他与林黛玉的关系不比寻常，黛玉早晚或已经是他的人了。黛玉的身体与灵魂早晚或者已经是属于他的了，他们俩互相从属，如同一人。而宝钗呢，那是另一位女子，他不可能对宝钗有什么像样的意淫之念，他顶多局部地、一时地、偶然地对宝钗身体的某一点某一段产生爱慕之心、兴趣之心，却从来没有考虑过与宝钗互相委身的可能，对其他的女子也是这样。而对袭人，那其实就比较原始了，只是同领风月之事罢了，谈不上爱慕也谈不上暗想，用不着机遇也用不着呆看，没有过程，只有操作。
这时的宝玉仍有其童真的一面，看到宝钗从臂膊上褪红麝串，直勾勾盯住人家的膀子不转眼珠，结果被黛玉丢出一个手帕打在眼睛上，并称其为“呆雁”。黛玉此次显得很开通，谑而不虐，并没真急，止于调笑调侃。天真、率直是保护人的，哪怕你的举止不很得体，哪怕你无意中泄露了你的欲望与生理反应，当你自己没有完全意识到的时候，当你自己没有因为罪恶感而藏头露尾、丑态百出、欲盖弥彰、装腔作势的时候，这一切都可以被原谅，甚至被最敏感、最小性的林黛玉原谅。相反如果你自己先就觉得肮脏卑下，反而会使自己无法做一个文明的人。关键在于自己心里有没有鬼。
王蒙《王蒙新说红楼 : 都云作者痴，谁解其中味》南京 : 江苏凤凰文艺出版社, 2021.2
