《红楼梦》往往看得憋气，哥哥呀姐姐呀妹妹呀，哭啊气啊语带玄机斗嘴呀，争风吃醋打嘴巴生病开药方死人呀，坏人得势好人无着呀，眼睁睁一个大家族衰败灭亡，谁也无力回天呀，真够闷人的。怪不得冰心对我说过，她最不喜读的书就是《红》。
但是也有少有的趣味横生、淋漓尽致的情节，例如闹书房一节。虽然是一拨“斗鸡走狗”的贾家屁孩子为极其低级下流的原因争吵，而后动了手，场面仍极生动热闹，污言秽语，煽风点火，挑拨离间，仗势欺人，聚众闹事，误打误撞，唯恐天下不乱，所有的人性男性弱点全出来了。
只几句声口就极活泼：“好囚攮的们，这不都动了手了么！”“小妇养的，动了兵器了！”砚瓦、磁砚水壶、书箧子、毛竹大板、马鞭子、门闩，各种道具都用来动武，打成一团。
闹书房的主角是宝玉的下人茗烟，茗烟受了阴损的贾蔷的挑拨，在武斗中起了带头作用，他的几句村话与“一把揪住”对手金荣的做派，起到了打破一切规则的解禁作用。看来还是下人更少禁忌，更能使个性解放。通过这么一闹，身为小奴才的茗烟也获得一个机会释放一下自己的个性与游戏本能。
闹书房一节有人分三六九等的不平，有小少爷们的肮脏烂乱的暴露，更有为艺术而艺术的游戏心态、玩耍心态，用于光远的名言就是“人之初，性本玩”。
只因为老师贾代儒一时不在，压制稍稍松动了一下，孩子们就反了天。而恰恰在这种恶劣的人性表演之中，你看到了一点真性情，你会哈哈大笑。
呜呼，人性竟是这样不堪吗？还是越压制人的素质就越低下呢？
《红楼梦》中另一些快乐的群体场面有芦雪庵联诗、宝玉生日群芳夜宴等。但前者太雅，有精英化才女（子）化当然也白领化的封闭性装模作样性；后者众星捧月般地讨好宝玉，没有广泛性人民性与代表性，弄一帮女儿侍候少爷，以民主意识大众意识观之，应该搅局造反才是。这些写得再好，终没有闹书房一节那样道法自然，浑然天成，绘声绘形，活力四射。
又，王按，由于有女性参加或以女性为主体，某些热闹就文雅了。看来，女性聚会比男人聚会文一点，宝玉参加女性为主的聚会时也比他与清一色男性在一起时高雅得多。无女不文明，这是真理。性羞涩性禁忌性规范在某种意义上确是文明的萌发点。封建社会如此重男轻女，但在女性面前至少要净化一下言语。但是禁忌太多就成了封建礼教对人性的戕害，放一放又会走上书房闹事的低级下流混乱无序。一管就死，一放就乱。放任乎？禁忌乎？解放乎？规范乎？杯水主义乎？从一而终乎？这也像哈姆雷特的“活着还是不活”一样，是一个永远的大问题。
王蒙《王蒙新说红楼 : 都云作者痴，谁解其中味》南京 : 江苏凤凰文艺出版社, 2021.2
