我国言艺术者，每以书画并提。好占之士，间或兼谈金石，而其对金石之观念，仍以书法为主。故殷周铜器，其市价每以字之多寡而定;其有字者，价每数十倍于无字者，其形式之美丑，购者多忽略之。此金钱之价格，虽不足以作艺术评判之标准，然而一般人对于金石之看法，固己可见矣。乾隆为清代收藏最富之帝皇，然其所致亦多书画及铜器，未尝有真正之雕塑物也。至于普通玩碑帖者，多注意碑文字体，鲜有注意及碑之其他部分者;虽碑板收藏极博之人，若询以碑之其他部分，鲜能以对。盖历来社会一般观念，均以雕刻作为“雕虫小技”，士大夫不道也。
然而艺术之始，雕塑为先。盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存;其后既有居室，乃作绘事，故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最占者也。
此最占而最重要之艺术，向为国人所忽略。考之占籍，鲜有提及;画谱画录中偶或述其事而未得其详。欲周游国内，遍访名迹，则兵匪满地，行路艰难。故在今口欲从事于中国占雕塑之研究，实匪浅易。幸而——抑不幸——外国各大美术馆，对于我国雕塑多搜罗完备，按时分类，条理井然，便于研究。著名学者，如日本之大村西崖，常盘大定，关野贞，法国之伯希和（Paul Pel-liot），沙畹(Edouard Chavannes)，瑞典之喜龙仁（Osvald Siren)等，俱有著述，供我南车。而国人之著述反无一足道者，能无有愧于今在东北大学讲此，不得不借重于外国诸先生及各美术馆之收藏，甚望口后战争结束，得畅游中国，以补订斯篇之不足也。
