原题：谈崇拜

每个人心中都有尊自我的神灵。神灵的具体便是偶像，有偶像便就有了崇拜!

再蠢的人，都可能有一两个崇拜者;同样，再伟大的人，内心都有一个自己的偶像。尼采说:“上帝死了”。要拿着斧头砸碎一切偶像，其实,他的内心有一尊更强烈的偶像，那便是他自己。这是自恋!

崇拜不等于爱,虽然崇拜可能产生爱,爱里面也常常会有一些崇拜的成分。在现实生活中,有时会将它们混淆。崇拜是种可能趋向狂热的情绪,而爱则是真诚的情感。爱对崇拜的消解是文明进步的表现，是人本主义和人文主义的升华。

中国古汉语很含蓄，也很深刻。对崇拜现象，精神层面谓之曰“高山仰止”，庸俗利用则称之为“趋之若鹜”。前者如齐白石，艺术衰年变法崇拜徐渭八大山人吴昌硕，便诗以明之：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才;我愿九原为走狗，三家门下转轮来”。而官场上的所谓崇拜都属于后者!

崇拜本身是一种文明由来的精神现象,它可以给人以力量,给人自我发展的动力和导引，引导内向走向外部世界。但崇拜若被意识形态利用,就会变为一种盲目的潮流，成为一种残酷的个人精神戕害。专制和独裁往往就是利用崇拜筑起吃人的祭台,以领袖的脑袋代替所有人的脑袋。没有脑袋的人就是完全崇拜的人!崇拜而没有了自信,便是理性的沦陷,会演化为迷信。为什么近几十年间,崇拜真理变成了崇拜教条,崇拜科学变成了崇拜技术甚或机器,而崇拜权威则演化为迷信!亚里斯多德的一句话：我敬吾师,但更重真理!这种思考精神是对崇拜误区的最好启示。

崇拜不等于不怀疑或不容怀疑。不容怀疑的绝对信仰只能是已经僵化的教条，那叫“洗脑”。没有信仰的社会是涣散腐败的,但绝对信仰的社会必然是恐怖残酷的。绝对真理、顶礼膜拜、不容怀疑，是对人类精神的戕害,是崇拜的死结。怀疑精神是人类发展的顽强基因，使信仰更具光芒!不容怀疑的崇拜是野蛮的枷锁，是中世纪宗教极端化统治留下的历史斑点。因此，“独立之精神，自由之思想”才成为现代文明强调的核心观念。

崇拜本属于宗教精神的内容，图腾就是早期崇拜的意识产物。艺术无论如何是需要一些宗教精神的。托尔斯泰说：“永远有一种宗教意识，这是河床。或更确切地说：这是河流的方向”。“艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白”。(罗曼·罗兰《名人传》，内蒙古人民出版社，2005，p200)“信仰是生命的力量。人没有信仰，不能生活。宗教思想在最初的人类思想中已经酝酿成熟了。信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧”。(同上，p178)我认为，真正的艺术都是人类对大自然真善美崇拜的反映。我们现在看到的大多数艺术遗迹都是宗教崇拜的产物。但必须强调：宗教精神的核心是仁爱。暴力崇拜绝不属于宗教范畴!托克维尔说得好：“暴力换得的未来只会打上暴力的致命烙印”。“这些人现在都已经死了，但他们的妒意与恨意却留存至今”。(托克维尔《旧制度与大革命》L'Ancien Régime et la Révolution，译林出版社傅国强译 2013， p83 p125)

近几十年来，国人的现代崇拜历经三次嬗变,从领袖崇拜到权威崇拜再到明星崇拜,有许多人认为这是人们素质的下降,相反,我倒认为是素质的提高,领袖崇拜多半是盲目迷信的，基本上是政治宣传误导的!从科学崇拜而权威崇拜再专家崇拜，是科学发展与普及的搁浅!真理从来就没有永恒的或固定的贴标签载体。而明星崇拜则是现实的具体的，是对生命现象真实美好的向往。平凡的理性崇拜绝对是进步的表现!

领袖崇拜的本质是权力崇拜!史前文明的图腾崇拜、宗教时代的神灵崇拜，以及人文时代的英雄崇拜，都包涵有理想的探索，而权力崇拜则是去理想的现实堕落!朝鲜正在上演这样的闹剧，中国现在借尸还魂的“极左”也是这种流毒的表现。我们不能忘记了上个世纪中叶中国发生的“个人崇拜”!“万寿无疆”、“忠字舞”、“无限忠诚”、“早请示晚汇报”、“一句顶一万句”、┅┅，对不同意见者无情打击残酷迫害，官方将其称为“浩劫”，文化界解释为“集体无意识”，其实本质上是崇拜的宗教化!

英国历史学家艾克顿勋爵有句名言：“伟人几乎都是坏人”(Great men are almost always bad men)。 唐代诗人刘禹锡说得好：“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。高贵的东西往往都是孤独的,永恒的往往都是深邃并经得起怀疑的。

(摘自《领导文萃》2007年第一期，原载《散文百家》)