这些天，街道党工委大楼彩旗飞舞，五颜六色的标语把大楼周围装点得气象一新。更引人注目的是两条巨大的横幅标语悬挂于大门上方，分别上书“迅速掀起党的群众路线教育实践活动调研工作新高潮！”、“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。往日打着灯笼都难找的领导同志，这两天忽然像春节前一样走街串巷，见到“群众”，脸上忽然泛出异常亲切的笑容。大腹便便、红光满面的工委袁书记，还带着几位手里拎着大包小袋的办事员往孤寡老人家中走；派出所的警察大叔们也在大街上弄个现场办公的摊位……“群众路线教育活动”，俨然是立竿见影了。
最近，不少年轻人问：啥叫“群众”？何为“党的群众路线”？看来，三十多年不搞轰轰烈烈的群众运动，主旋律也不太念叨群众，大多数年轻人已弄不懂“群众”的概念。更不知何为“党的群众路线”了。
所谓“群众”，其实就是“人民”的同义词。在法国社会心理学家古斯塔夫•勒庞眼里，是一群乌合之众的意思。然而在当代中国政治词典中，它却是一个极其神圣的名字。三十五年前，它与“人民”一样，曾是神州大地上最响亮、出现频率最高的词汇。诸如“群众是真正的英雄”、“一切为了群众，一切依靠群众”、“从群众中来，到群众中去”、“群众是真正的英雄”等等口号和标语随处可闻，随处可见。几乎成了力量、智慧的源泉和正义之化身。
有一段时间，咱对“群众”的含义曾有所误会：“文革”之时，“群众”前面总加个革命的前缀——“革命群众”。那时，几乎天天可以看到“革命群众”押着“四类分子”或“走资派”游街、批斗和示众的画面。对此，咱一度以为除了“四类分子”或“走资派”之外，其余都是“革命群众”。后来，看到一些昨天还在义愤填膺揭露、痛斥他人的“革命群众”，第二天竟也被人戴上高帽子游街示众，便向班主任吕老师求解：为何革命群众也可以揪斗？吕老师严肃回答道：只有永远忠于伟大领袖毛主席，忠于党，永远拥护社会主义，才是革命群众。如果他一朝不忠于毛主席忠于党，就是党的敌人。党的敌人就是人民群众的敌人。明白吗？”
老师的话让咱豁然开朗：群众并非是简单的“三人成众”，而是有政治属性的。这个属性就是“永远忠于”和“永远拥护”。
后来又遇到新的困惑：有一天，一群挥舞红宝书宣称誓死忠于毛主席的群众，与另一伙举着拳头立誓永远保卫毛主席的群众火拼起来——先是“文斗”，彼此都声称自己才是毛主席最忠诚的革命群众，痛斥对方是刘少奇和地富反坏右的孝子贤孙……吵着吵着，都亮出了红缨枪、扁担、木棍和斧头……一场混战下来，双方死伤惨重，场面惨不忍睹。最后，获胜一方敲锣打鼓成立“革命委员会”，并宣布被打败的一方是反革命组织。俘虏人员全部成了“现行反革命分子”，被押着修水库接受“劳动改造”去了。
两派都誓死忠于毛主席忠于党，被打败一方却成了反革命，这确实有点怪。于是再请教吕老师，他沉吟一会，并没有直接回答咱的问题，而是支支吾吾答非所问：“用毛泽东思武装起来的革命群众是不可战胜的。明白吗？！”
原来是这样！又明白了一个道理：赢的是群众。输的是坏人。
话到这，啥叫“群众”也就心中有数了。
“党的群众路线”呢？早不是新鲜话题。三十五年前，主旋律就天天强调“党的群众路线”。什么是“党的群众路线”呢？人民日报是这样告诉大家的：“从群众中来，到群众中去的群众路线，是中国共产党一切工作的根本路线”。为何要“从群众中来，到群众中去”？答：“在集中群众意见的基础上制定方针政策，交给群众讨论、执行，并在讨论、执行过程中不断根据群众的意见进行修改，使之逐步完善。”
所谓“党的群众路线”，其实也就是党的民主集中制的一种体现形式：先民主——先广泛听取群众的意见和建议；再集中——群众的意见和建议最后集中在领导的笔记本上，由领导们集体研究讨论作定夺。当然，最后往往都是第一把手一锤定音。对此，前河南卢氏县委书记杜保乾说得好：“你们要与县委保持高度的一致。县委是什么？县委就是县委书记！”
这就难怪当时卢氏县群众中流传这样一句话：“群众意见算个屁，县委就是县委书记！”
“党的群众路线”作为“党的一切工作的根本路线”，又是“人民民主权利”——民主选举、民主决策、民主管理、民主监督四个内容最常见的实施手段。从字面上看，它是美轮美奂、无懈可击的。然而六十多年无数经验教训却告诉人们：这种主观性、随意性极强，可操作性极差的中国式“民主”，如果试图靠运动式、一阵风式的“群众路线”得以实现，必将陷入鬼打墙的恶性循环之中。理由如下：
一、选举不等于民主，但没有选举的民主，绝对不是民主。换言之，举凡民主，选票不是万能的，但没有选票是万万不能的。既然是“民主选举”，就绝对少不了少数服从多数的票选制。否则，利益的权衡、主管领导的个人好恶，必将使“民主选举”一次次面为可笑的闹剧。“群众意见算个屁，县委就是县委书记”的现状也就永远不可能改变；“不跑不送，原地不动”的恶性循环也必将永远持续下去。
二、既然是民主决策，就必须有一个可操作性强的体制和机制。体制即民选的、高度代表民意的机构，以及独立的司法和独立的媒体；机制即一个健全的公民社会。而走街串巷式、群众大会式、群众来信式的“征求群众意见”，既使民意无法有效表达，众说纷纭也极难使利益各方最终达成起码的共识。最后，利益的考量、领导核心成员乃至个别主管领导的主观意见，必将毫无悬念取代“群众意见”。所谓“民主决策”，最终必将同样是一场可笑的闹剧。
三、民主管理，同样必须有一个上述所言的、可操作性强的体制和机制。否则，“密切联系群众，听取群众的意见和呼声”必将成为一句空话。
四、民主监督，除了必须有一个可操作性强的体制和机制外，还必须有一个透明度极高的政府。否则，“群众监督”就必将永远停留在“二奶、色情、小偷牵引——微博曝光——网络舆情鼎沸——中南海批示——纪委介入——检察院、法院立案”的状态。
上述四点，既是简单的常识，也是全世界人民都明白的道理。
诚然，时下二十一世纪，在领导干部们平时都喜欢卧躺在空调房大班椅上为人民服务，其余时间或在暗室为人民币服务，或在会所、别墅为小姐、小蜜服务，只有逢年过节时，才兴致勃勃带着部下和记者“密切联系群众”，只剩下城管同志们与群众打成一片的情况下，重提“党的群众路线”，无疑是是必要的。然而，六十多年的经验告训表明：主观性、随意性极强，可操作性极差的，最终必将流于形式的“群众路线”，不但不能达到“治本”之目的，甚至连“标”也治不了。更糟的是，它必将严重加剧弄虚作假、官僚主义之风。
前事不忘，后事之师。犯错不可怕，犯相同的错才可怕；屡犯相同的错更可怕；明知是悬崖峭壁，仍然“妹妹你大胆地往前走”，则最最可怕！
“照照镜”，是为了“正衣冠”。然而，衣冠是否正，必须有一个允许说皇帝没穿衣服的大环境。否则，越“照镜子”，就必将越孤芳自赏，就必将越自认伟光正，衣冠也就必将越歪歪扭扭；
“洗洗澡”，是为了“治治病”。“洗洗澡”，是相对于表皮疮疥一类轻症状患者而言的。如果是沉疴固疾，仍然轻描淡写一句“治治病”，试图“洗洗澡”便达到治病之目的，这就很天真搞笑。换言之，而要达到之目的，首先要敢于面对、正视病情，绝不能讳疾忌医。且看——
“总体上看，当前各级党组织和党员、干部贯彻执行党的群众路线情况是好的，党群干群关系也是好的，广大党员、干部在改革发展稳定各项工作中冲锋陷阵、忘我奉献，发挥了先锋模范作用，赢得了广大人民群众肯定和拥护。这是主流，必须充分肯定。”
上述一番公式化的话语，上了年纪的人再也熟悉不过了。然而，当今中国干部队伍的“病情”果真如此乐观吗？“群众”的观点却恰恰相反：“现在的领导干部,全抓起来有冤枉的,排成队隔一个抓一个有漏网的。”
这，是个令人尴尬，也让人很是痛心、无奈的话题！
要达到“治病”之目的，就不能一再遇着问题绕路走。更不能为江山社稷传之万代计，将必须开刀化疗的沉疴痼疾轻描淡写地说成是轻度的伤风感冒！
一言以蔽之，要达到“治病”之目的，除了“将权力关进制度的笼子”，绝无它路可走！
而“制度的笼子”，绝非左手监督右手的特色民主，更非“群众意见算个屁，县委就是县委书记”的“群众路线”。如果无视往昔无数经验教训，无视苦口婆心的规劝，无视浩浩荡荡的世界潮流，依然认定“群众路线”是灵丹妙药，纵然一天照一百次镜子，一年洗一千次澡，也绝对无济于事。最后，“照照镜”，就必将成为贾瑞照镜子；“洗洗澡”，也就极可能洗进太平间。前苏联就是这样进了太平间的。
二十一世纪，不要再犯历史上曾经不知重复N次的错误了！
