侯工以《未来社会初探》为题在中国选举和治理网（2011-11-21 0:22:18）上发表文章谈论未来社会。文章分为三部分：一、走出共产主义阴霾、二、“阶级斗争推动社会前进”违反了社会发展规律、三、现在已产生了新的阶级——智慧阶级和待智阶级和四、将来的社会——智慧社会。我赞同侯工的一些观点，比如，1917年，列宁把共产主义幽灵引进了俄国，有1亿人被列宁搞起的共产主义运动吞噬了性命，这一悲剧直到1991年苏联崩溃才接近尾声；马克思学说的阶级斗争理论完全违反了历史发展的逻辑，等等。但我不赞同侯工的如下两个核心观点：（1）民主社会主义是资本主义的高级阶段。（2）民主社会主义进一步发展，就进入智慧社会。智慧社会，是比资本主义社会更高级的社会。我认为，侯工是在进行虚构。
（一） 民主社会主义已几乎死亡
关于“民主社会主义是资本主义的高级阶段”的问题，由于事实上民主社会主义已几乎死亡，何来的民主社会主义是资本主义的高级阶段？显然是在虚构，他这是在虚构世界历史。 我在《民主社会主义也几乎死亡了》（中国选举和治理网，发布时间：2011-11-5 20:49:46）中已指出：恩格斯逝世后，非革命路线的社会主义者组成的社会党国际起初仍然主张建立一个实行社会主义经济模式的社会，通常也叫做民主社会主义。其实，从第二次世界大战结束到80年代中期，是民主社会主义在欧洲大范围的第一次实践尝试。凡是社会民主党或工党或社会党执政的国家基本建立起了程度不同的广泛包容的福利国家，形成了“民主社会主义模式”。1973年的石油危机引起战后世界经济的严重危机，福利国家制度难以为继。在经历了80年代的困惑和艰难调整后，民主社会主义在90年代中期以后迎来了第二次实践尝试，被称为“神奇回归”。这次回归，同时是社会民主党、工党、社会党进行理论反思，调整内部政策，放弃传统民主社会主义模式，寻求民主社会主义“现代化”的结果。民主社会主义的“现代化”用“第三条道路”来标明他们的政治方向，渐渐用“社会民主主义”的名称代替了“民主社会主义”。尽管“第三条道路”的内容在不同国家有所不同，但基本点都是主张私有化、市场化，减少国家干预，减少社会福利等。在200多年的市场经济发展过程中，英、美、法、德等西方国家都经历了自由资本主义阶段和垄断资本主义阶段，而后进入混合经济阶段。西方国家现在的经济已处于发达的公私混合经济阶段。正因为面对这样的社会经济发展新阶段，原来坚持民主社会主义的政党(社会党、工党和社会民主党)不得不谋求民主社会主义的现代化，放弃民主社会主义，走第三条道路，重新举起社会民主主义的大旗。所以侯工说的民主社会主义是资本主义的高级阶段的论调是不符合历史事实的。
（二）四种社会形态的更替
至于“智慧社会”的问题，侯工讲它是比资本主义社会更高级的社会，“这个社会集合了人类所有的知识、文化、文明、道德和智慧，人类的普世价值得到全世界普及：保护人权、保护知识产权、人与人之间自由、平等、民主、博爱、公平、公正、竞争，政府由多党竞选产生，政府实行宪政和法治，政府鼓励个人和团体的科学技术竞争，保证每个人的机会平等，保护个人和团体的发明专利。经济上实行个人所有制，实行全面的社会福利，实行免费医疗、免费教育、全部婴幼儿有足够的育婴费，全部老人享有充足的养老金，对无工作者发给足够的生活费。每个人从出生到坟墓，都能享受到社会福利的保障。这样，社会风气必然大有改观，文明道德也会进入更高的阶段。由于教育的普及，人类的智慧必然达至成熟的高级阶段，人 类由于有了福利保障，物质生活无后顾之忧，也就没有争夺物质的战争，和平竞争成为人类的常态。物质足，知荣辱。博爱和慈善将成为人们的荣誉。人们为了互相学习知识，必然增进友谊，团结协作蔚然成风。每个人都可以得到自由的全面的发展，这样的社会，其实就是马克思所说的‘自由人联合体’”。我认为侯工是在进行猜想，但这种猜想不是建立在第四次科技革命的基础理论的基础上的所以实际上还是“乌托邦”式的幻想。
从系统科学的角度看，社会是社会结构和社会功能的统一体，所谓社会结构就是社会系统各组成部分或诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式。农业社会、工业社会都有其社会结构规范模式（简称为“范式”）。工业社会形态现在还存在并且已发展到第三阶段，以后随着第四次非线性科技革命（至少要五十年或者要一百年）的出现和完成，工业社会将转向大同社会。纵观历史，可以将农业社会的社会结构“范式” 主要特征归纳有如下：以私有制为主体的自然经济、政治上的专制制度、一元化的文化。从劳动者在社会结构中的地位的转变这个角度来看，农业社会经历了三个阶段，即奴隶社会阶段、农奴社会阶段和封建社会阶段。工业社会的结构“范式”其主要特征如下：以私有制为主体的市场经济、政治上的民主制度、多元化的文化。从市场经济发展的角度来看，工业社会的发展也经历了三个阶段，即第一次科技革命推动下出现的自由市场经济时期、第二次科技革命推动下出现的垄断市场经济时期、第三次科技革命推动下出现的以多种所有制并存的公私混合的有宏观调控的市场经济时期。结构“范式”是会转换的，比如，从世界历史来看，世界大部分国家已由农业社会结构范式转换为工业社会结构范式。
从近代史以来，发生过三次重大的科技革命，第一次科技革命在英国发生，人类进入了蒸汽时代，第二次科技革命在美国和德国发生，电器时代接着就到来了，第三次科技革命在美国发生，美国终于成为唯一的世界性超级大国，人类进入了现代化新工业阶段即信息时代。发达国家走出了资本主义的误区，进入了公私混合加有宏观调控的市场经济阶段。历史和现实都充分告诉我们，人类历史的跨越式发展的最根本和最终的推动力是科学技术。原始社会、农业社会（有三种亚社会结构范式：奴隶主社会、领主社会和地主社会）、工业社会（也有三种亚社会范式：自由资本主义、垄断资本主义和混合经济。现在世界大多数国家处于混合经济阶段）和世界大同四种社会形态的更替不依某个人的意志为转移，它是科技革命推动的结果。第四次科技革命的基础理论准备工作 在上世纪九十年代已经完成，这样的基础理论要转化为技术可能要用五十年或一百年的时间才发生，第四次科技革命发生一段时间后，世界将进入大同世。
（三）历史和现实
对未来社会的思考，需要站在世界的角度进行，也需要有历史的眼光，同时也需要有科学的智慧。只有这样，才能看清第四次科技革命发生后世界的发展趋势。
未来世界是怎么样的呢？要做出准确预言，首先需要我们回顾历史。历史上凡是发生重大的科技革命都给人类社会带来极大的影响，第一次科技革命在英国发生，第二次科技革命在美国和德国发生，第三次科技革命在美国发生。现在，美国终于成为唯一的世界性超级大国。从第三次科技革命在上世纪五六十年代发生以来到现在已有五六十年，在这五六十年间人类社会发生了翻天覆地的变化。电脑技术、空间技术和生物工程三大领域的新产品不断涌现，人类又生活在一个新天地里，借助便捷的交通工具和互联网人类相互之间的联系愈来愈加强，经济、政治和文化之间的联系愈来愈紧密，世界犹如一个村。政治联系的紧密使到世界各国能将自己的政治制度加以对比，通过对比，愈来愈多的国家选择了民主制度。
第一、第二和第三次科技革命发生之前都有一个基础理论准备时期，第一次科技革命的基础理论（古典力学为代表）是在十七世纪八十年代构建完成的，第二次科技革命的基础理论（电磁学为代表）是在十九世纪六十年代构建完成的，第三次科技革命的基础理论（量子力学为代表）是在二十世纪一二十年代构建完成的。第二、三次科技革命基础理论准备工作完成以后到转化为技术大约用了五十年的时间，第四次科技革命的基础理论（系统科学为代表）已在二十世纪九十年代构建完成的，那么这种理论转化为技术也许在五十年后就有可能。第四次科技革命的基础理论说的是耗散结构理论、突变论、协同学、超循环理论和混沌学等，根据这些理论所发明的机器将和以往的机器不同，以往的机器是线性机器，而将要发明的 机器是非线性机器，以往的机器只是相互作用的机器，而将要发明的机器是自我调节、自我修补的机器，简单地说，以往的机器是非智能机器，而将要发明的机器是智能机器。智能机器的基础理论的准备工作已经完成，接下来的是其机器发明也就不远了。
（四）未来社会的基本状况
人类的生产方式总是与特定的生产技术相互联系的，第四次科技革命的基础理论准备工作已经完成，将这种理论转化为技术可能至少要用五十年的时间，因为第二和第三次科技革命理论转化为技术都用了五十年的时间。这种转化是必然要出现的，出现了对生产方式将会有什么样的影响呢？第四次科技革命的技术是非线性的智能技术，通过这种技术生产的机器是能自我调节、自我修补的具有目的性的机器。这种机器除了创造性的工作如教育、医疗、管理、筹划等不能做之外其它工作都能做。以往的经济建设有两个大问题必须高度关注：一是效率，一是公平。因为以往的经济建设主要是靠人来做的，人的积极性不能调动，就没有效率，处理问题和利益分配不公平，人的积极性也不好调动。第四次科技革命发生后情形就截 然不同了，原来绝大部分要靠人来进行的工作将由非线性机器替代，而非线性机器的工作是按程序来进行的，只要程序设计合理就有效率。换一句话说，生产方式主要方面的问题是社会成员的公平公正问题。私有制存在两极分化，人的财产差别太大，这绝对不是公平公正的。以往的社会需要私有制，主要是因为这种私有制能调动社会成员的工作热情和积极性，使经济建设有效率，使社会充满活力，而第四次科技革命发生后人的绝大部分工作是由非线性机器来进行，效率问题只能由机器来解决。因此，在第四次科技革命的条件下，社会更关注的是公平公正问题，很显然，私有制将会被抛去，公有制将会受到更加关注。
关于生产资料是公有还是私有的问题西方自古希腊以来中国自春秋以来就有不同的争论，空想社会主义者和科学社会主义者更是发展了公有制的学说，主张消灭私有制建立公有制的社会。科学社会主义者在东西方都进行过实践，但都以失败而告终。现在占上风的思想是实行私有制，或者是以私有制为主导的社会。这些争论都是在农业技术和线性工业技术的条件下进行的，他们的视野都有限，他们不可能预示到非线性技术产生后的社会，所以主张私有的人只能关注人性，主张公有的人只能是空想。第四次科技革命发生后，主张公有制的这种空想才有可能变为真科学。我们把第四次科技革命发生后的未来社会叫作世界大同，公有制是未来社会必须采用的所有制。但是第四次科技革命后将生产资料公有化，绝对不是用暴力 对私有的掠夺，而是通过世界管理机构用货币购买的方式加以收购，即是用文火烧毁旧世界。
当然，我们必须申明，公有化是第四次科技革命发生以后的事，不是现在的事，是未来的事。第四次科技革命的发生早则五十年，晚则一百年，或许要更长的时间，所以公有化至少是五十年以后的事。现阶段只能是实行混合经济模式，即是公私多种所有制并存和发展的模式。
第四次科技革命发生后，除了创造性的工作外其它工作都将被非线性机器所代替，人将要进行的工作都是创造性的工作并非人人都能做，所以在工作之前必须通过学习获得工作的资格（获得工作资格的人已是具有创造性思维的专业人士），然后进行选拔，选拔的方式多种多样。他们已不必在具体的地点进行生产性的工作，可以通过互连网和非线性机器进行指挥，他们的办公地点可以是世界任何的一个地方。
但不管怎样，有生产总会有生产组织，有组织就离不开管理。第四次科技革命发生后由于生产的主要参与者是非线性机器而不是人，所以针对机器的管理强调的原则主要是科学性，民主、人文性和制衡只对参与生产的专业人士有用，对机器已不适用，物质激励对专业人士也已不需要，能参与工作就是一种最大的荣耀。
权力和资本是一种力量，掌握权力和资本的人需要进行制衡，否则就有被滥用的可能。第四次科技革命之后，私有制将消亡，公有制将在全球使用。这样对资本的制衡的考虑就不需要了，所要考虑的是对权力的制衡，因为公有制的生产组织也有个权力的问题。那么如何制衡呢？一是民主选举，二决策、执行和监督三权分立。
民族国家和区域国家在第四次科技革命发生后的一定的时间后要消亡，紧接而来的是世界政权的确立。世界政权的建立只能在科学技术充分发展之后在全球化的浪潮不断冲击之下才有可能。现在全球化浪潮已席卷世界，到第四次科技革命发生后，这种全球化的浪潮就不是任何人任何国家所能阻挡的。世界化一定会有阻力，这种阻力主要来自两方面：一是民族主义，另一是国家主义。但在第四次科技革命发生之后，这两种主义就将过时，它们必将被抛去。现在国家林立，第四次科技革命发生后的一段时期内也将是如此。怎样做才能使民族国家和区域性国家消亡呢？有两种可行的方式：一是通过联合国安理会授权用武力解除世界各国武装，强制实行世界一体化，或者通过安理会主持人类投票由多数票决定世界一体化；另 一种方式是先由相同的人种组成人种国家，经过一定时期之后，再通过公民投票实行世界一体化。
世界政权应是民主政权，实行多数人统治的原则。在现实中民主选举过程往往是采用多数决策的规则，但不受制约的多数的无限权威容易趋向暴政。要避免多数统治退化为多数暴政而成为多数善政，就要通过确立各种各样的制度安排来对多数的权力进行有效制约。世界化的目标是建立民主的世界政权。民主简单说来就是公民主权，而要实现这种主权就需要有一套具体的制度来运作和保证，这套制度我们称为民主制度。
第四次科技革命发生后，由于生产快速发展，物质财富极大丰富，人类已摆脱贫穷，虽然有绝大多数人不用劳作，但民主的世界政府将根据公民的需要合理的进行物质分配。分配的原则是按需分配。在这种背景之下，家庭的形式会是怎样的呢？现代人组织家庭还有考虑经济问题，这是婚姻方面的功利主义，原因是贫穷；第四次科技革命发生之后，在婚姻上就不用去考虑功利方面的问题了。在这样的世界天堂里婚姻所考虑的只是情感，有感情就结婚，没感情就离婚，这是一种相对开放的家庭形式。这种家庭形式与现代家庭有些不同，比现代家庭开放，与共产主义主张的家庭也不同，共产主义是不要家庭，性生活自由。世界一体化之后，性生活有自由但不绝对自由，还维系着一夫一妻制，但感情不和即可重组。这是一种 有自由又有情感的婚姻，这是一种幸福的婚姻！
因为大多数人不用工作，教育自然就成为他们的一种生活方式，他们将终身学习。由于人的兴趣不同，文化需要也不同，文化是多元的，能满足各类人群的需要。
如果达尔文的“人类是进化来的”这个观点是正确的，那么人类就有一个原始时期，站在现在的位置回顾历史，我们就会感到原始人类、中世纪人类和近代人类对现代人来讲是个笑料。站在现在的位置再展望未来，我们需要思考什么呢？现代人对未来人来讲会不会也是个笑料呢？第四次科技革命发生后，世界将与原来的旧世界大不相同，它比现代世界更高级，这会不会是人类文明的“终结”呢？
2011-11-22
