题记：公元2009年9月7日至12日，携妻参加深圳华侨城中国旅行社所组赴日本本州旅游活动。来去匆匆，浮光掠影，短暂时间，不长行程。然而感触颇多，遂拟七言数则，略述其中之一二：

（其一）

携妻参团游扶桑，

连皮六天太匆忙。

幸赖威哥导游力，

聊胜掠影与浮光。

(其二)

明治年间有维新，

教育立国是根本。

四岛虽狭不仰天，

大和民族勤为凭。

（其三）

天皇宫外柏森森，

二重桥畔暂卧薪。

众星拱月凝聚力，

有朝一日再出门。

（其四）

黄帽学童列队行，

集体活动齐整整。

自幼习得团结意，

万钧难敌一股绳。

（其五）

道旁时见养路工，

头盔工装本正经。

敬业精神随处见，

全神贯注事定成。

（其六）

城乡四处布神社，

静怡肃穆无香火。

民俗之中蕴深意，

有赖神道立其国。

（其七）

紧邻民居墓场显，

人鬼相处亦坦然。

死生阴阳本无界，

全赖心中一闪念。

（其八）

巍巍壮丽富士山，

终年积雪不复观。

火山沉睡似象征，

一旦喷发成灾难。

（其九）

绵绵山脉郁葱葱，

精巧民宅嵌其中。

明知绿野是他乡，

恍如中土梦中行。

（其十）

城市规划井井条，

别致厅宅画中描。

轻型材质广施用，

不怕地动与山摇。

（其十一）

贯通南北新干线，

千里相会一瞬间。

京都大阪试乘坐，

科技领先见一斑。

（其十二）

东京地铁三五层，

车多不闻喇叭鸣。

文明礼貌时彰显，

过路行人请先行。

(其十三)

驾车多是小排量，

体轻少占停车场。

秩序井然效率高，

经济实在是其长。

（其十四）

犬吠之声几不闻，

牵狗绕道避行人。

国人何忘此中理，

己所不欲勿施人。

（其十五）

公众场合多沉默，

读书冥想似打坐。

顾及他人成积习，

管窥之中非蠡测。

（其十六）

有客远来必哈一，

古风犹存在东夷。

仁民爱物似曾识，

有道克己以复礼。

（其十七）

四处自动售货机，

便利童叟实无欺。

安然有序于此见，

哪有小偷去寻觅。

（其十八）

干净整洁出自律，

垃圾回收勿小觑。

资源贫瘠民众知，

节俭素朴成风习。

(其十九)

寸土寸金细雕画，

唯美处处步天下。

菊花总伴刀光影。

一旦出鞘实可怕。

（其二十）

中华民族欲崛起，

不避前嫌须师夷。

愿学邻邦真精神，

屹立东方无匹敌。

【注1】 连皮六天：本次旅游行程，第一天，从深圳乘船至香港，后乘飞机经3小时40分至19时（东京时间20时）许抵东京，下榻成田机场假日酒店。第二天，东京湾、浅草寺，富士电视台广场、丰田汽车会馆、新宿商业区一游。第三天，上午东京天皇皇宫外苑（二重桥）、银座、电器城；下午往横滨，沿海公园、中华街一游。第四天，游览富士山、平和公园、忍野八海，近晚，乘车去名古屋住宿。第五天，一早前往京都，近午至，餐后参观平安神宫、清水寺怀旧街；在京都乘“新干线子弹头”火车往大阪，游览日本幕府战国时代丰臣秀吉所建城垣之历史遗存（现辟为公园及博物馆），稍晚，去“心斋桥筋”购物后入住关西航空酒店。第六天，乘大阪10：55分NAN之航班返香港，转乘船车回深圳。

【注2】 威哥：乃此行日方旅行社（AMEGAJAPAN）所委派之当地全程陪同导游林威行先生之昵称也。据林先生自我介绍：1959年生，香港人，自幼家贫，早年丧母，凭一己之力，自学成才。后娶日人为妻，16年前旅居日本。膝下一子一女，现已成人，且均学有所成：儿子，东京大学研习法律；女儿，香港大学学医。林氏颇以此为傲（虽也偶有“为父乃子女之人肉提款机”“提款密码‘爹地’一声足矣”之自我调侃语）。林虽年届知命，仍精力旺盛，步履如飞，矫健威猛（威行之名不虚传也）。其从事旅导业逾三十年。拥有丰富之人生阅历，颇具日本人之敬业精神，不乏香港商人之精明圆通，也不乏“恨铁不成钢”之“爱国情怀”（？）。林导口若悬河，滔滔不绝，妙语连珠，引人入胜。对日本之历史民俗、文化时事、经济社会、政治军事等方面之知识掌故均有简捷明快之介绍。在相当程度上对类似走马观花浮光掠影麦当劳快餐式旅游之必然缺陷予以适当之弥补。因一路同行相处数日，对其独特个性，印象颇深。因此缘由，遂赘述不已矣。

【注3】 教育立国:是日本近代重要启蒙思想家和教育家福泽谕吉(1835-1901)所提出的立国思想。此君被誉为明治维新的精神之父。其曾有言曰：“当今之急，固属富国强兵，然富国强兵之本，唯在专心培育人才。”其主要著作有《自传》《劝学篇》《文明概略论》等。有名的“脱亚论”也是他所提出。

【注4】 四岛：日本377800平方千米之国土主要由本州、四国、九州、北海道四个大岛及约3900个小岛组成。全境崎岖多山（国土面积约76%为山地），河谷交错，地形破碎，平原面积狭小，矿物资源贫乏，却有1亿2千700多万人口生活在如此狭窄的地域上，且成为仅次于美国之世界第二大经济强国。此中因由及奥秘不可不察也。

【注5】 二重桥:东京天皇皇宫外苑之桥名也。1945年8月15日，日本天皇裕仁曾在此桥上通过广播宣读《停战诏书》，接受《波士坦公告》所规定的各项条件，宣布无条件投降。卧薪者，卧薪尝胆也。

【注6】神社：是崇奉与祭祀神道教（一种自然神教）中各种神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。据统计全日本有大小不一分类不同的各种神社80000余座。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。神社一般不设香火。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。神社的拜殿里，看不见祭拜的对象，既没有神像，也没有牌位。各个神社最典型的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型简练，在神道里，那是神界和人界的分界之门，走过鸟居，就进入了神界。

【注7】 人鬼相处：民宅之侧墓碑林立的现象在日本随处可见，包括东京这类大都市在内。此乃日本非常独特之民俗人文景观。

【注8】 富士山：是日本第一高峰，位于本州中南部，海拔3776米。富士山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称（据林导介绍，在2003年之前，富士山顶终年积雪，而此后夏秋季已不可见，其原因是全球气候暖化所致）。作为火山，自日本有文字记载以来，富士山共喷发过１８次，最后一次在1707年，此后它成为休眠火山，即当具备一定条件时便可能（或必然?）会再次喷发的沉睡火山。作为日本民族的象征，如果说火山的“休眠”代表和平的话，那么其“喷发”就是战争。（The）战争与和平之间的转换条件是，当一个几乎没有内部资源的国家为维持其国民基本生存条件的外部资源不能以和平的方式获取（当其“忍无可忍”）时，便可能（或必然?）会以战争的方式去取得。战争，对于某些民族来说，在一定条件下，成为其生存的一种方式，恰如火山的喷发也是火山的一种存在方式。人间的战争与火山的喷发间的区别在于，前者是以有意志的人的主动选择（虽然是在相当客观的生存压力下的“选择”）的形式体现出来，因此有罪责（与道德以及与国际法相关）问题的产生。而对于一个生活在临近沉睡的火山边缘或邻近一个建立在非常脆弱的物理/物质基础上的国家旁边的民族来说，则必须不懈地抱持清醒的头脑，尽可能作好充分的“预案”，以防备不以我们的意志为转移的灾难事件的发生。

【注9】 菊花句：杰出的美国文化人类学家本尼迪克特博士（女），在二战末应美国政府之约请，就战后美日关系之调整从其专业角度提出意见或建议，遂成就《菊花与刀》之不朽名篇。书中对日本民族之历史性格及社会心理有深刻之剖析；也蕴含指导美国政府（国际社会）不将日本天皇定为战争罪犯，且继续保留“天皇制度”对日本社会之恢复重建及稳定发展具有重要意义的政策建议。该书语言朴实，行文优美，史料详实，思想深邃，乃不可不读之好书也（该书1980年代大陆已有汉译本）。

【注10】 师夷句：中国近代遭逢千年未有之剧变及列强欺凌之痛感，早有维新志士提出“师夷之长技”之明训，也即学习西方及周边国家（特别是东邻强国日本）之“长”处，弥补吾之短处与不足，以期改变落后挨打被动之局，最终达至振兴中华使之成为自立于民族之林的东方乃至世界强国的宏大目标。先烈教诲，后辈当铭记之。所有有志之年轻国人，都应争取到日本国作实地考察，哪怕走马观花。看一看同在东方的日本人是如何建设和治理他们自己的国家，看一看日本国民之间是如何相处/如何对话。对于一个在一定意义上以其特殊方式真正唤醒了全体国人（从中国国歌《义勇军进行曲》振聋发聩的悲壮乐音中可以听到那不息的警钟轰鸣）并加速了中国的建国步伐，且在某种意义上参与塑造一个新国家的民族来说，我们不能不给以万分的重视。我们不能强迫或强求他人作朋友。尤其不能强迫或强求一个曾经（或依然？）由于我们自身的软弱/不行/而瞧不起我们甚至欺负（或蹂躏）过我们的人作朋友。我们唯一可以/应当/必须去做的，就是想方设法（包括向所有他人学习其所有长处:无论政治经济、军事外交、工程技术、环保绿化、资源利用、国民教育、文明建设等方方面面）努力做好自己的事情。使自己尽可能快的成长起来，强大起来。正如《国歌》所吟唱的，真正筑起一道能够抗击任何火山岩浆/烟灰/辐射冲击的坚不可摧的长城。

郝建民

2009“九•一八”纪念日暨

“中华人民共和国建国60周年”纪念日前夕于鹏城

另有“打油诗”几首附后：

(其一)

林导招手成一家，

领导挥手一盘沙。

同吃同住同购物，

旅游大巴一车拉。

（其二）

富士山下吃大餐，

龙虾三文盛满船。

狼吞虎咽品海味，

自掏腰包几多钱？

（其三）

中华人游中华街，

尽是西人无处歇。

越洋原为觅新意，

中式肉包国内缺？

（其四）

商场乱窜无头蝇，

哈一哈一语不通。

返至旅店两手空，

网上邮购价亦同？

（其五）

走马观花眼也花，

六天行程五下榻。

早出晚归不停脚，

疲于奔命图个啥？

【注1】 名为打油诗 ，实在是调侃。若有不当处，定然会改善。

【注2】 林导/领导：均为林威行导游之简称也。林导嗜酒，每晚必饮，有诗为证: 孑然一身赘他乡，天天接团实在忙。

但有疲惫困顿时，排遣解忧惟杜康。

【注3】成一家：此次旅游团队共29人（深圳10人,广州19人），聚散分合，井然有序，似成一家也。

【注4】 盛满船：在一个制作精美的木质小船内，盛满冰屑，再将龙虾、三文鱼片等13种肉质鲜嫩的海产鱼生若干铺放其上，端至餐桌，令人赏心悦目，一道美味佳肴也。因属“自费项目”，遂有“自掏腰包”之语（四人一船/份12000日元，另有自费清酒每1瓶/400日元）。

【注5】 中华街:乃横滨市著名华人聚居地，街道两旁主要为近代台湾侨民之店铺与建筑。许多餐店门前都在出售碗口大的肉包，一般售价为300日元一个。

郝建民

2009年9月12日草拟于日本大阪及返程途中

9月13-18日补充修订于中国深圳