蒋介石1923年率沈定一、张太雷等赴俄考察。
蒋介石的日记非常有意思：
8月30日日记中有：十一时至揩恨有。午正，太太鲁斯克也。三时半，至屋姆斯克，过屋琶河。六时半，至托拉盖近恨斯克也。经赤塔后，改用莫斯科钟点，较中国近三小时。
31日记有：晨，过淡孟痕站。九时，客姆渭写路弗。（午后）一时，至爱客推令泊路吾，为由亚洲至欧境第一大站，其地在乌拉尔山之东。六时，至写利也站，及至败路明，已夜深矣。
9月1日记有：晨六时半，至排利庆路。八时，也路。九时半，辞伊福客。午十二时半，至维亚得客，天大雨。二时半，至壳滩鲁利丘路。六时半，写写路。深夜一时，过步意，为伏罗街代之径路也。
每一站的站名，到站精准时间，都记载得非常精确。按照这个记载，完全可以估算出各站之间的空间距离，精准地在地图上表示出各站的地理位置……
从这种记载中我们可以看出蒋介石性格中的军事家、政治家的素质。
蒋介石的严谨由此可见一般。
瞿秋白去苏联比蒋介石早了两年，瞿秋白的旅俄记述，一直是我们研究的样本。
蒋介石的记述风格可以和瞿秋白的《俄乡纪程》比较，瞿秋白的文学家性格，在《俄乡纪程》中溢于言表，
“光明照遍了大千世界”，“遍地的红花染着战血”、“心里记录的底稿”……等等词句，经常可见。
由文学而政治瞿秋白，和有军事而政治的蒋介石，二者的区别一眼可见。
又：蒋介石的“孝”与“忠”：
1921年11月23日，蒋介石葬母既毕，写给蒋经国、蒋纬国的条示：
余葬母既毕，为人子者，一生之大事已尽，此后乃可一心致力革命，更无其他之挂系。余今与尔等生母之离异，余以后之成败生死，家庭自不致因我而再有波累。余十八岁立志革命以来，本已早置生死荣辱于度外，唯每念老母在堂，总不使以余不肖之罪戾，牵连家中之老少，故每于革命临难决死之前，必抚友好代致留母遗禀，以冀余死后聊解亲心于万一。今后可无此念，而望尔兄弟二人亲亲和爱，承志继先，以报尔祖母在生抚育之深恩，亦即所以代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦，实不可知。余所望于尔等者，唯此而已，特此条示。经、纬两儿，谨志毋忘，并留为永久纪念。父泐。
此后，每到其母阴历祭日，蒋介石必“不茹荤、不动气、不近鱼，以儆不孝之罪于万一”。
22年6月4日，蒋介石记道：“为阴历五月初九日，母逝世一周年纪念日也。自誓无论新旧历，凡遇此日，不茹荤、不动气、不近鱼，以儆不孝之罪于万一。正午，行小祥礼。”
