作者简介：[英]霍克思（David Hawkes） 本文作者霍克思先生是英国人，现为牛津大学全灵学院院士。这篇文章是他直接用中文写的，我们对于原稿，除个别地方笔误外，未做任何改动。——编者注
一个外国的翻译者，跑到堂堂的中国红学家们跟前去说三道四地讲起《红楼梦》来，有一点像“冠沐猴”在人前跳跃着——即使不讨人厌，亦要惹人的笑话。
我在翻译《红楼梦》的过程中，为了减少外国阅者最感头痛的那一堆难念又难记的中国名字起见，把所有的丫鬟和小厮的名字都译成英文或是用英文名字来代替。因此，我读《红楼梦》时对丫鬟的名字多用一点心，在这小小的范围里头往往有琐碎的发见。如今不妨把其中一二写下来，以表献芹之意。
一、紫绡
在程本《红楼梦》第二十八回中，宝玉从冯紫英家和薛蟠他们喝酒回来，屋子里看到了元春送的礼物以后，有这么一段文字：
说着，便叫了紫鹃来：“拿了这个到你们姑娘那里去……”紫鹃答应了去。不一时回来说：“姑娘说了，昨儿也得了。二爷留着罢”……这一段文字我们感觉很奇怪。宝玉自个儿的房子里头既然有那么多丫头，何苦把个紫鹃从潇湘馆叫来，命她拿东西带给黛玉去？何不叫自己的丫头，像晴雯或麝月去送呢？事实上，我们如果查查别的本子，就知道宝玉叫来的并不是紫鹃而是另外一个丫头。戚序本作：
说着，便叫紫绡来：“拿了这个到林姑娘那里去……”紫绡答应了，拿了去。不一时回来说：“林姑娘说了，昨儿也得了。二爷留着罢。”
脂京本一样，只是有人把第一个“绡”字取消，改作“鹃”了；后来另一个人（或是第一个人改了主意的）又把那“鹃”字取消，用□恢复了原来的“绡”字。
脂残本一样，只有两个“绡”字皆作“绢”了。
《兰墅阅乾隆抄本百廿回红楼梦稿》（下面略称“全抄本”）作：
又：（说着便）叫紫鹃来，拿了东西到林（你们）姑娘那里去……紫鹃答应了（拿了）去。不一时回来说，林姑娘说了……
（括弧里头的是改文。）
看了这些异文以后，我们很容易判定这一段文字是高鹗改错了的。他改的“林姑娘”原来没有错；错的是“紫鹃”的“鹃”字。
这一位紫绡丫头我们在第二十七回已见过。过芒种节的时候，有一群丫头在大观园里逛。戚序本和脂残本中丫头的名字如下：晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿。
脂京本一样，只有“绡”字被人取消了，改作“鹃”字。这明显是改错了的，因为这个时候紫鹃还没有出门；甚至连后来林黛玉出门的时候，紫鹃似还留在家里。
全抄本仅作“晴雯、绮霰等”。
程本作：“晴雯、绮霞、碧痕、秋纹、麝月、侍书、入画、莺儿”。
这是高鹗改得比较高明的一点。头五个名字都是宝玉的大丫头。但是“紫绡”这个名字属于修改小说过程中的某一个前期的阶段。在最后一次修改的、终没有作完的、曹雪芹自己管它叫《金陵十二钗》的、脂砚斋誊清时把它的名字重改作《石头记》的本子里头，所有小说中的“紫绡”都改作“秋纹”，只有两个“紫绡”忽略了，没有改。
为什么作者到了最后一次重写的阶段非把“紫绡”改掉不可？我想这是因为他要避免“紫绡”和“紫鹃”的混同。紫鹃本来是贾母的丫鬟，这是她本人在第五十七回里告诉我们的：
紫鹃笑道：“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人、鸳鸯一伙的，偏把我给了林姑娘使……”
但是，在某一个前期的阶段里，她的名字不叫作“紫鹃”。第三回中贾母给黛玉的丫头叫作“鹦哥”，“鹦哥”就是“鹦鹉”。袭人是贾母同时给宝玉的，她的名字本来叫作“珍珠”。在最后的阶段作者把黛玉的大丫头改作“紫鹃”，把宝玉的大丫头改作“袭人”，把鹦鹉和珍珠依旧作贾母的四大丫头中的两个丫头：鸳鸯、鹦哥、琥珀、珍珠（两个从“鸟”，两个从“王”）。第二十九回中各房的大丫头到清虚观去看戏时，贾母房中来的就是这四个丫头。
高鹗不晓得第三回的“鹦哥”当作“紫鹃”，就把第二十九回中黛玉的小丫头春纤妄改作“鹦哥”。其实，作者把“鹦哥”改作“紫鹃”的原因，大概是因为黛玉的屋子里有一只鹦鹉，会学主子的叹息、念诗，作者把这一只鹦哥写得很得意，当然不要阅者把鸟和丫头混起来，因此给丫头起了一个新的名字。第百十二回中鹦哥（就是鹦鹉）还算贾母的大丫头。只怕后四十回的那一段文字不会是高老先生的创作。
第五十九回中也有贾母的四个大丫头：鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃。把“鹦哥”和“珍珠”换作“翡翠”和“玻璃”（一样是一个从“鸟”的名字和一个从“玉”的名字），恐怕代表修改过程中的另一个阶段。在这个阶段里，贾母已经把自己的两个大丫头送给宝玉和黛玉，不过丫头的名字仍然是“珍珠”和“鹦哥”，还没有改。贾母少两个丫头，只好选出两个新的名字来填补。后来“鹦哥”改作“紫鹃”，“珍珠”改作“袭人”，可以把鹦哥和珍珠还给贾母，用不着翡翠和玻璃。
总之，“紫绡”变成“秋纹”和“鹦哥”变成“紫鹃”，恐怕都在一个阶段里头，就是甲戌（1754）年之前，作者进行他最后一次的“增删”，作出他终未完成的《金陵十二钗》（即脂砚斋抄阅再评时重题原名《石头记》）的时候。
二、檀云
除了紫绡之外，在小说发展的某一阶段里，宝玉还有一个大丫头叫作“檀云”。檀云在后期渐渐不见了。在程本的散文部分里头，她仅仅出现一次，可是韵文里有两个地方还看得见她。韵文比散文难改，由于这个原因，《红楼梦》的诗词里面往往保存着前阶段的痕迹，像第五回中关于秦可卿自缢的诗曲便是一个例子。（第百十回中还提到秦可卿自缢的一个散文例子。恐怕那一段文字也不是高老先生的创作。）
在诗词里面“檀云”和“麝月”成个对儿（檀和麝都是香料），正像李纨的两个丫头的名字“素云”和“碧月”也是对文一样。檀云和麝月在韵文里第一次出现是在第二十三回里宝玉作的《夏夜即事》一首中：
窗明麝月开宫镜，
宝霭檀云品御香。
文冰先生在他的《红楼梦诗词注释》里把这两句诗如此翻译：
月亮把窗户照得通亮，好象（像）打开了宫镜。
满屋烟雾缭绕，闻得出是皇家的檀香。
在他的注释里，他说“麝月”当作“月亮”讲。底下他也说：“二、三、四、五句分别嵌鹦鹉、麝月、檀云、琥珀四个丫鬟名。”
我对这个解释感觉得很不痛快。我们先看这首诗的开首两句：
倦绣佳人幽梦长，
金笼鹦鹉唤茶汤。
据我看，佳人既然是佳人，鹦鹉无非也只是一只鹦鹉，谈不到什么丫鬟的名字。反正，鹦鹉和琥珀并不是宝玉的丫头，始终没有在怡红院里住过。而且把“麝月”当“月亮”解，虽说是谑作，好像有点儿不妥。我想颔联的“麝月”和“檀云”是直接标示着宝玉的丫头：一个开宫镜，一个品御香。
第二例在第七十八回《芙蓉女儿诔》：
镜分鸾别，愁开麝月之奁；
梳化龙飞，哀折檀云之齿。
此处的“麝月”和“檀云”也是两个丫头，就是晴雯的同伴，“檀云之齿”就是“檀云的梳子之齿”的意思。
程本中唯一的散文方面的例子是：第二十四回中小丫头红玉篡到大丫头的位置进宝玉的屋子去服侍他。作家先把怡红院的大丫头数了一遍，说明各人为什么偏在这个时候不在家：
袭人被宝钗烦了去打结子，秋纹、碧痕两个去催水，檀云又因他母亲病了接出去了，麝月现在家中病着。
戚序本和诸抄本都不说檀云的母亲病了：
檀云因他母亲的生日接了回去；麝月又现在家中养病。
（可注意：“檀云”和“麝月”还是接连并提的，成个对儿。）
全抄本的这一段文字颇出意外：
晴雯又因他母亲的生日接出去，射月又现在家中养病。
作者明显要把宝玉所有的大丫头说明一下，只有晴雯还没提到。看起来，全抄本是对的。为什么高鹗终于没有采取全抄本的文字？大概是因为作者在别的地方再三告诉我们晴雯没有父母，也不知父母是谁。
但是我们不可以根据第二十四回的这一段文字，就认为檀云是晴雯的前身。岂有晴雯的前身出现于晴雯的诔文中之理？诔文之外还有把晴雯和檀云并提的几个例子，比方在戚序本第三十四回中：
袭人见说，想了一想，便回身悄悄的告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等。
脂京本也一样。全抄本作：“悄悄的告诉晴雯、麝月、香云、秋纹等。”“香云”无疑是“檀云”的异文。程本干脆把“檀云”两个字省略了。
第五十二回中的例子很相似。这是晴雯着凉了，跟宝玉和麝月一起在一间屋子里睡觉，第二天麝月起来的那一段文字。戚序本和脂京本如下：
麝月先叫进小丫头来，收拾妥当了，才命秋纹、檀云等进来。
全抄本的原文也一样，后来有人把“檀云”两个字取消了。程本把“檀云”省略了。
檀云的问题很费解。哪能有堂堂的大丫头在整个小说里头仅仅出两次头，而且始终什么都不做，什么都不说的？必定是个前阶段的残存者。
我们可以假定“檀云”和“麝月”这一对名字是作者一时创造的，也可以假定这一对名字创造得比较早。然则为什么后来要把“檀云”这个名字除掉呢？这是第一个问题。第二个呢，即使檀云不是晴雯的前身，则将第二十四回中的大丫头数一遍，为什么把个无人知道的檀云提一提，而把个谁都知道的晴雯忽略了？
我想晴雯很可能是个新的角色，一直到最后一次增删的阶段才加进去的。晴雯的来历固然有点不明。她究竟是多浑虫的表妹还是吴贵的表妹？究竟是按例还是例外的大丫头？贾母究竟是什么时候给宝玉的？
贾家管大丫头的规矩很严。我们先不管王熙凤在第三十六回讲丫鬟的人数（看起来，凤姐说的比真数增加了一倍，或者是用类似果戈理《死魂灵》中的那种妙法）。按作者的大意来说，好像贾家的规矩是每个姑娘和奶奶有两个大丫头，贾母和宝玉有四个。袭人是例外的，是贾母送给宝玉的，所以仍然在贾母名下领受月例银子（后来又在王夫人的名下）。其实，晴雯也是贾母的人，贾母又是什么时候送给宝玉的？那是一概没有弄清楚。晴雯自己在第七十四回告诉王夫人的是故意撒谎：
我原是跟老太太的人，因老太太说园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我外间屋里上夜……
这当然是胡说。早在第二十回宝玉还没有搬进大观园里去住的时候，晴雯已经和袭人、绮霰、麝月、秋纹和碧痕一块儿做宝玉的大丫头。既然是贾母的人，晴雯就应该和袭人一样算作一个例外的。事实上，因为她是个晚来的角色，所以她的位置有一点动荡不定，有时算，有时不算。这就跟绮霰忽在忽不在的问题很有关系。
据我个人的揣想，宝玉在小说的某一个前期阶段中有五个大丫头：檀云和麝月是一对，紫绡和碧痕也是一对（取其红绿之意）；这四个人是按着规矩的。例外有袭人（原名珍珠），是贾母给他使的。后来黛玉的丫头鹦哥变成紫鹃的时候，紫绡就变成秋纹。再后来，作者把个晴雯加进去，可是这晴雯究竟是檀云的变体还是放在檀云上头的一个人，连作者自己也始终没有弄清楚。若是放在檀云上头的，则晴雯和檀云两个人都可以一时出现；若是算作檀云的变体，按例的四位中就有一个空位，只好再选出一个新的丫鬟名来——这就是绮霰——以补之。
这一切都是假设。内中恐怕有很多问题还须待考。[1]
三、彩云、彩霞
第二十三回宝玉应贾政的呼唤到上房去看他父母的时候，他碰见王夫人所有的丫鬟在房外廊檐下站着。程本作：
金钏儿、彩云、彩凤、绣鸾、绣凤等丫头都廊檐下站着呢。
戚序本和脂京本皆作：
金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟……
全抄本作：
金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟……
程本里的彩凤，我们除在这个地方外，都看不见。“绣鸾”和“绣凤”是虚名，不是有血肉的角色，她们唯一的作用是捧场凑热闹的。绣鸾在第六十三回中一群丫头跑到怡红院去给宝玉庆寿时，又一次出现：
只听外面咭咭呱呱，一群丫头笑了进来。原来是翠墨、小螺、翠缕、入画、邢岫烟的丫头篆儿，并奶子抱着巧姐儿、彩鸾、绣鸾八九个人。
（程本、戚序本、脂京本、全抄本皆同。）
金钏儿跳井死了以后，她的妹妹玉钏做了大丫头（第三十六回）。小说前后提到王夫人的大丫头有四个：金钏、玉钏、彩云、彩霞。那么，绣凤和绣鸾是不是小丫头？要是小丫头的话，为什么第三十三回中没有提到玉钏呢？第三十回王夫人因假眠偷听了宝玉和金钏的私语要把金钏轰走时，她命玉钏去叫她们的母亲。可知那个时候玉钏已经做了王夫人屋里的小丫头。
上面已经说过，第三十六回中王熙凤讲丫鬟人数的规矩，好像把真数都加了一倍。当时连王夫人自己对自己大丫头的人数也有一点模糊。
王夫人听了想了一想道：“依我说，什么是例，必定四个五个的？……”
好，究竟是四个人还是五个人呢？按着平儿前边说的，王夫人照例应该有四个大丫头：
如今太太房里有四个大的，一个月一两银子的分例，下剩的都是一个月只几百钱。
假使绣鸾和绣凤像彩云、彩霞一样是大丫头，再加上玉钏有五个人，那就多一个人；假使绣鸾和绣凤是小丫头，则彩云、彩霞加上玉钏是三个人，那就少一个人。
第五十九回中贾府的太太们送老太妃的灵柩到皇陵去的时候，太太们起程的前夕打点贾母的东西时有四个大丫头：鸳鸯、琥珀、翡翠和玻璃。打点王夫人的东西时有三个大丫头：玉钏、彩云和彩霞。那么王夫人的大丫头是五个人，是四个人，还是三个人？
我想，要解决这个问题，我们必须先看一看贾环和王夫人的大丫头的风流故事。这风流故事在第二十五回开始。贾环因受了王夫人的命令抄《金刚经咒》，拿腔作势地驱使王夫人的丫头来。这一段文字在程本里是这样写的：
一时又叫彩云倒锺茶来，一时又叫玉钏剪蜡花，又说金钏挡了灯亮儿。众丫鬟们素日厌恶他，都不答理。只有彩霞还和他合到来，倒茶给他，因向他悄悄的道：“你安分些罢，何苦讨人厌！”贾环把眼一瞅道：“我也知道，你别哄我。如今你和宝玉好了，不理我，我也看出来了。”彩霞咬着牙，向他头上戳了一指头……
这一段文字里头，我们不管别的，只看关于彩云和彩霞的几句：
叫彩云倒锺茶……只有彩霞还和他合到来，倒了茶给他……彩霞咬着牙……
诸本有如下的同异：
戚序本：
叫彩霞倒茶来……只有彩霞还和他合的来，倒了一杯茶递与他……彩霞咬着嘴唇……
脂京本：
叫彩云倒茶来……只有彩霞还和他合的来，倒了一锺茶来递与他……彩霞咬着嘴唇……
全抄本：
叫彩云倒茶……只有彩云还和他合的来，倒了一杯茶递与他……彩云道……
据程本和脂京本被叫倒茶的人是彩云，倒茶的人却是彩霞，据全抄本被叫倒茶的人和倒茶的人一样都是彩云，据戚序本被叫倒茶的人和倒茶的人一样都是彩霞。底下因给宝玉拍腿把个贾环气死了的，诸本一致作“彩霞”。
以下为这风流故事的要略：
（甲）第三十回中金钏对宝玉说：
我告诉你个巧方儿：你往东小院儿里头拿环哥儿和彩云去。
（乙）第三十四回中宝玉挨打之后袭人去看王夫人，王夫人叫彩云拿玫瑰露来递给袭人，叫袭人带回去给宝玉喝。
（丙）第三十九回中（这时金钏已经死了）宝玉和诸姊妹讲各房第一大丫头（像凤姐的平儿、贾母的鸳鸯等）的品格：
宝玉道：“太太屋里的彩霞是个老实人。”探春道：“可不是老实！心里可有数儿呢。太太那么佛爷似的，事情上不留心，他都知道。凡一桩事，都是他提着太太心，连老爷在家出外去时的一应大小事，他都知道，太太忘了，他背后告诉太太。”
（丁）第六十一回中彩云认罪，说偷王夫人的玫瑰露的是她：
偷东西的，原是赵姨奶奶央及我再三，我拿了些给环哥儿是真情……
宝玉很佩服彩云勇于承认错误的态度。他说：
彩云姐姐果然是个正经人……
——这“果然”似后追到第三十九回品评大丫头的话。结果，宝玉替她认罪。贾环因之吃醋，第六十二回里把所有彩云送给他的东西扔回去，彩云哭成病。
（戊）第七十回中凤姐与贾母和王夫人商量哪几个大丫头该配给小厮们：
虽有几个（大丫头）应该发配的，奈各人皆有缘故：第一个鸳鸯，发誓不去……第二个琥珀，现又有病，这次不能了。彩云因近日和贾环分崩，也染了无医之症……
（己）第七十二回中旺儿家的要彩霞做自己儿子的媳妇，请熙凤和贾琏做主：
前日太太见彩霞大了，二则又多病多灾的，因此开恩打发他出去了，给他老子随便自己择女婿去罢。
彩霞家中听到这个消息很着急，叫她妹妹找赵姨娘去说话：
赵姨娘素日与彩霞好，巴不得给了贾环，方有个膀臂，不承望王夫人又放出去了。
后来赵姨娘要请贾政把彩霞留给贾环，可是没有成功。彩霞从此以后到小说末了影响全无。彩云却相反，在后二十回中处处见到。（第一○四、一○八、一○九、一一○、一一二、一一三、一一七、一一九回等皆有。）
据我看，上面（甲）—（己）要略的风流故事的主人翁，很明显是一个丫头，不是两个丫头。就是说，在小说发展的某一个前期阶段中，王夫人有两个大丫头，第一个是金钏，第二个是彩云。到最后的阶段，作者决定把“彩云”改作“彩霞”[2]，第三十四、六十一、六十二回等中的“彩云”原来亦当作“彩霞”；但是高鹗不好改，我们也不好改。这是因为后四十回有许多“彩云”；若把所有前八十回中的“彩云”改掉，后四十回中的彩云就没有来历了。
假使有两个大丫头，一个叫作彩云，一个叫作彩霞，她们必定是姐妹两个，像金钏和玉钏一样；可是彩霞的妹妹叫作“小霞”。既然有叫作“小霞”的妹妹，就不会也有姐妹叫作“彩云”的。其实，彩霞自己就是彩云的变体。
为了解决“彩云”和“彩霞”的问题，不如把我个人对后四十回的意见先说明一下。
据曹雪芹和脂砚斋在第一回中自己说过，作者把这小说一共写了五次，每次题了另一个名字（按：空空道人把《石头记》从石面上抄下来下世传给曹雪芹的话当然是寓言；实际上所谓“增删五次”是曹雪芹一次创作四次增删的意思）。脂残本写得很清楚，小说发展的过程是这样的：
（一）第一次写，题名曰《石头记》。
（二）第一次修改，改名曰《情僧录》。
（三）第二次修改，改名曰《风月宝鉴》。
（四）第三次修改，改名曰《红楼梦》。
（五）第四次修改，改名曰《金陵十二钗》，脂砚斋誊清时恢复了原名《石头记》。所谓《脂砚斋重评石头记》就是这个。按脂残本第一回有“脂砚斋甲戌抄阅再评”等语。甲戌年是脂砚斋第一次誊清，第二次评阅的时候。《金陵十二钗》的原稿已经被脂砚批过一次。他誊清原稿的时候，原稿的评文变成抄本的双行小字注。说不定《金陵十二钗》的评文也有一些旧《红楼梦》的评文保存在内。脂残本的凡例明明白白地是《红楼梦》的凡例。凡例中“此书又名曰‘金陵十二钗’等等”一段文字，大概是第四次修改时所补。
那么，上面几次提到的“最后阶段”就是这曹雪芹没有作完的、脂砚斋誊清时改曰《石头记》的《金陵十二钗》。
《金陵十二钗》究竟为什么没有作完？我怀疑曹雪芹把《红楼梦》修改成《金陵十二钗》的做法是每次写完了一批文章——或者是十回——把稿子递给脂砚斋。不幸，在把“抄家”前后十回写完递给脂砚斋以后，脂砚斋把这十回的后五六回借给别人看，被这个人丢了。脂京本第二十回畸笏叟丁亥夏的眉批就提到过这个损失：
茜雪至狱神庙方呈正文，袭人正文标目曰“花袭人有始有终”。余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿被借阅者迷失。叹叹。
（按：“袭人正文标目曰”原作“袭正文标昌”。）
或者借稿的人觉得内容有点“不妥”，故意把稿子毁了，后来却告诉脂砚斋说，他把稿子丢掉了，很可惜。可是呢，说句不客气的话，他认为这几回的内容实在太不像话，务必劝雪芹先生下次重作时好歹作得体面一点，也未可知。雪芹一听了这个消息，大概就要把脂砚斋已经誊好的第八十一回至第一○○回的抄本拿回来，好在重写失却部分（或改写）时作参考。然而，不知因为曹雪芹感觉不平，还是因为他没有工夫，还是由于别的缘故，从甲戌（1754）年稿本“迷失”时起，一直到十年后他“泪尽”时止，始终没有把《金陵十二钗》作完。他死了以后，遗稿可能只有那脂砚誊清的、不到“抄家”部分的《金陵十二钗》的二十来回和那第三次修改本《红楼梦》的最后十几回。我并不是说程伟元真正得到了一些曹雪芹遗稿的残余，我不过要说假若他真正得了被别人修改的残稿，这残稿一定要包括些《红楼梦》的残文在内。
曹雪芹修改《红楼梦》作《金陵十二钗》的时候，一定要把几个新的“第二流”角色（大丫头们之类）的风流故事加进去。第五回的《红楼梦曲》中的女人都是大角色；除了妙玉之外，都是贾府的千金小姐和奶奶们。《金陵十二钗》却是有副册和又副册中的那些丫头们和“第二流”人。
这些副册和又副册里的人都是薄命人。薄命的就大半要早死。在这种情形之下，偏是王夫人倒霉了。王夫人本来有两个大丫头：一个金钏，一个彩云。金钏死了以后，彩云就做了王夫人的第一大丫头。我相信，在第三次修改本《红楼梦》里，一直到小说的结局，彩云都是这么一个身份。谁知把《红楼梦》修改作《金陵十二钗》时，曹雪芹决定把彩云（改名“彩霞”）变作一个风流人物，变作薄命人。正像宝玉在某种意义上把王夫人的第一大丫头金钏害了，如今宝玉的兄弟贾环一样地要把王夫人的第二个大丫头也害了，落得王夫人连一个可靠的人都没有。只好在金钏死了以后把玉钏加进去，好在将来彩云（彩霞）苦命夭折了以后，给王夫人还留下一个人。
我想如果后四十回通通都是高鹗的创作，他一定要把玉钏始终作为王夫人的大丫头。实际上玉钏在后四十回中仅仅出现三次。第三次是在第一一七回中。可是，全抄本述“倒是彩云时常规劝……”贾环的这一百六十八字的前一段文字底下有一个小圈。按照全抄本改卷的方法，这小圈表示附贴上的一段文字当在这里补入。
玉钏在后四十回第二次出现是在第百十回中。可惜全抄本第一○○回是誊清的再抄本，因此不知内中有“玉钏”的一段是原文还是后补的文字。只有第一次在第八十一回中出现的“玉钏”无疑是全抄本的原文。
据《红楼梦》引言所说：
书中后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。
虽说高鹗在校订《红楼梦》的过程中把前八十回往往改得不堪，可是，他对后四十回“可补而不可改”的态度或者有一点道理。
（《红楼梦学刊》1980年第1辑）
[1] 例如：脂残本双行小字批文有好几个地方提到晴雯。
[2] 把“彩云”改作“彩霞”可能是要避免与又副册中晴雯的词句“霁月难逢，彩云易散”的“彩云”混乱。
