摘 要：
陆时雍，明末重要的文学家，其《诗镜》与《楚辞疏》对后世影响深远。对于陆氏生平、家世及交游，仍有进一步讨论的必要与空间，而对于陆氏其人的深入了解，无疑将会有助于对其著述理解的精准与深入。
关键词：陆时雍; 生平; 家世; 交游; 考论;
陆时雍，檇李（今浙江桐乡）人，明末重要的文学家。其所选《诗镜》，自《诗经》至晚唐凡九十卷，逐一品评，前又有《诗镜总论》，向为学界所重。其又著《楚辞疏》，为明代后期重要的《楚辞》著作。该著除注疏之外，亦吸收了万历间兴起的评点，故其因注评兼善而对后世《楚辞》学产生了较大的影响。但关于陆氏之生平、家世，以往学界多关注不够，唯赵逵夫先生曾在《陆时雍与〈楚辞疏〉》一文中详加考证，收获良多。由于对陆氏其人之了解，将直接关系到对其著述之理解，而就此问题而言，仍有继续讨论的必要与空间，故今拟在前贤研究基础上，就陆氏之生平、家世、交游等方面再加考核。
一、陆时雍生平考
陆时雍作《楚辞疏》，本自其“爱楚”之心。其《读楚辞语》曰：
倡楚者屈原，继其楚者，宋玉一人而已！景差且不逮，况其他乎？自《惜誓》以下，至于《九思》，取而附之者，非以其能楚也，以其欲学楚耳。……古道既远，靡风日流，自宋玉、景差以来数千百年，文人墨士，劼马、杨而抗班、张者，尚不一二，更何言楚？余故叹其寥寥，而所以附之，是则私心所以爱楚也已。1
在陆时雍看来，屈原首倡楚风，宋玉承继之，后起者皆不能比，但随着时间流逝，楚风日益湮灭，之所以将汉代模习屈宋的作品附于《楚辞疏》，全在其“爱楚”之心，不忍其寥落消逝。
陆时雍之所以“爱楚”，似应与其所在桑梓、自幼熏染其风有关。《楚辞疏•楚辞姓氏》载：“疏——陆时雍，字昭仲2，檇李人。”3清康熙六十年重修《嘉兴府志》，陈美训曾序曰：“嘉兴，为古檇李。春秋时名始著。说者以前此属荆蛮，故外之然。”4陆时雍为嘉兴人，嘉兴曾属荆楚辖地，陆氏家族先居吴兴，后迁居嘉兴桐乡皂林5，桐乡还保留着一定的楚地风俗。顾炎武《肇域志》载曰：
嘉兴府，古名嘉禾、秀州。城周九里。（《通志》：一十二里）本直隶，洪武十五年来属，元为嘉兴路，本朝丙午年改为府。诸邑之俗，信巫鬼，重淫祀，视杭为甚。而高原树桑麻，下湿艺禾稼，人皆业本，则杭不能及也。6
“信巫鬼，重淫祀”本是楚国风俗特征。《汉书•地理志下》即载楚地“信巫鬼，重淫祀”7，《汉书•郊祀志下》载楚怀王“隆祭祀，事鬼神”8，《新论•言体论》亦言楚地“简贤务鬼，信巫祝之道”9。由此可见，陆时雍的家乡仍保留楚地旧俗，则陆氏爱楚，亦在情理之中了。
陆时雍生卒年未见文献记载，现有之考证结论莫衷一是。如周维德先生集校《全明诗话》以陆时雍生于1612年而卒年未详10；朱易安先生《中国诗学史》以陆时雍生于1612年而卒于1670年11；赵逵夫先生《陆时雍与〈楚辞疏〉》，以陆时雍生于1590年前后，卒于崇祯末年，即1639至1644之间12；徐小利硕士论文《陆时雍〈楚辞疏〉研究》以陆时雍生于1589年，卒于1640年13。诸家结论各异，须加辨正。明人唐世济为《楚辞疏》作序称：“注《天问》者，周孟侯居多，孟侯丽才，少所下，独心折昭仲，兄事之，与昭仲同居语溪之洠。”14周孟侯，乃陆时雍好友周拱辰，与陆时雍曾同居语溪，且以侍兄之礼与陆时雍相处，可知陆时雍当年长于周拱辰。由此若能知悉周拱辰的生年，则可据此推知陆时雍的大致生年。
考周拱辰《圣雨斋文集》尝作《睦陵百二岁现存胡翁传》，其间言己客居睦邻，求访老翁胡叟，末云：
吾乡王某来睦陵看予，饭次，予夸胡叟，王笑曰：“闻家鸡而侈野鹜乎!吾村杨叟,百有三岁矣,尚能操犁服田。”予闻之心动。越三年，渡江葬先父母，私喜乘此可得见杨叟。觅杨叟，田者云：“昨无疾逝矣。”
又有小序云：
赞曰：“列御寇居郑圃四十年，人无知者。”予与杨叟，同桑梓五十年而不相知，何辽阔也！抑知希者贵乎！15
周拱辰未言此文作成时间，然《圣雨斋诗集》又有《宫怨》诗八十首，有序曰：“时客睦陵，戊寅仲秋……”16崇祯戊寅，即1638年，原文提及孟侯于睦邻访吴叟后，“越三年，渡江葬先父母……觅杨叟”，可知其时为1641年。孟侯叹曰：“予与杨叟，同桑梓五十年而不相知，何辽阔也！”则孟侯当时约为五十岁，以此推之，当知孟侯约生于1591年。陆时雍既然被周拱辰视为兄长，其生年应早于1591年。
那么，周拱辰与陆时雍年龄相差究竟几何？周拱辰尝作《陆征君昭仲先生传》，开篇即言：“仲昭髫岁颖异，试辄冠军。”垂髫多指三至八岁的童年期，陆时雍垂髫之年，周拱辰已能记事，二人年龄差异应该极小。又言：“予好秘书稗乘，仲昭好先秦两司马；予好纂录典故，寒暑搦管不辍，仲昭好掩卷闭目，湛思冥搜；予好山泽行吟，颓唐醉放，仲昭好整襟危坐，捉鼻孤啸；予结撰惨澹，茎须欲枯，仲昭恣笔所之，风雨蹴踏，淋漓未已。两家檐拱相直，书声亦略相闻。过从无晦明风雨，每成一纸，辄呼快读，涕笑杂出。不以荣遇换吾一言，不以尺璧换吾一息。”读此段文字，可见周拱辰于陆时雍之称谓极为亲近。二人虽性情好尚有别却往从密切，毗邻而居且均恰值读书年纪，由此更可知二人年龄实则相差无几。由此推断，陆时雍生年似约在1588至1590年间。
陆时雍性格及为人，可由现存文献窥知一二。陆氏有桀骜不驯、仗义刚直的一面，《陆征君昭仲先生传》曰：“性不耐俗，俗亦多避之。慷慨踈豁，不侵然诺，而简傲自遂。意苟相许，风雨话言无倦意；所不可，终日接不交一言。有貌为小恭者，唾不顾曰：‘屠沽儿乃以溷吾长者之色哉！’仲昭文日高，名亦益起，里有杀人中人者，白之县令，声颇慷慨，令目摄之，昭仲推案起，竟去不顾。县令惭谢，事得直。当是时，远近颂义无穷，而仲昭深自韬毖，闭户读书自若。”以此观之，陆时雍不愿俯仰于人，只与意趣相投者往来。遇有不平之事，亦能仗义使气，因而得到远近的称颂。除此之外，陆氏也有多愁善感、阴柔敏感的一面：“仲昭善愁，常对影恸哭，望空漫骂室人。知友进软语侑之，不可得。顾诗日益工而穷。逾历间游维扬、新安，亦辄困。尝有吟云：‘仗剑照淮水，寒风吹须眉。幸无漂母饭，不至负恩讥。’其素所贡，愤然哉。”此种性格的形成，当与其经历相关。周拱辰曾言：“初，仲昭僻嗜长生，垂涎大药，延炼师满座，以为神仙咫尺。卒以导引失候，得奇疾，遂谢去。”可知陆氏年轻时曾痴迷神仙方术，却因此而身患奇疾，只得作罢。《光绪桐乡县志》将陆时雍列入《人物•道学源流》，或即与其此段经历有关。此外，陆时雍在科举上颇不得志，本欲光耀门楣却屡屡失利。周拱辰曾言：“（陆时雍）每言须眉男子提三寸不律，终当举大名佐亲一釂耳，不发奋借一而徒手亏，而骂者何也？然卒无如数奇何。每下第，辄噭然而哭曰：‘孺子雍，而忘尔父之食无糜乎？！’知己为之流涕。”陆时雍屡屡下第，并于科场失败后哭诉：“你忘了父亲吃饭都没有肉糜吗？”可见其深怨自己无能。17《杨园先生全集》录有张履祥所著《黄山先生素问发明序》，其中有云：“予十三识黄山先生于塾舍，时吾师陆子感愤不遇，编次诗、骚。陆子昭仲，有《离骚疏》及《诗镜》行世。”18苏惇元《杨园先生年谱》又载：
天启元年辛酉，先生年十一岁。读书钱店渡，受业于陆昭仲先生。陆先生馆于钱店渡沈氏，即先生外家也。陆先生名时雍，桐乡人。工诗文，尚气节，著有诗文集。常选《古诗镜》、《唐诗镜》，又注《离骚》、《韩子》、《淮南子》、《扬子》等书。19
天启元年，即1621年，张履祥十一岁，受业于陆时雍。张履祥自言年十三时，陆时雍正“编次诗、骚”，若陆氏既生于1588至1590间，则张履祥年十三时，陆时雍其年约在三十五岁左右。由文献载录可知，当时陆时雍感愤不遇，馆于张履祥母家沈氏，一心著书，其《楚辞疏》《诗镜》等书，应即编著于此时。
《嘉兴府志》又载：“崇祯初，诏大臣保举岩穴异能之士，时雍与焉，然终不遇，久留京邸，馆于戴太仆家。会戴以事被劾，时雍为证，并逮之，卒于系所。”20崇祯初年，当是1628至1631年间，由此可知，其间陆时雍已由桐乡赴京，不得所用，后馆于戴太仆家，因戴太仆被弹劾为之做证而一同获罪。周拱辰《陆征君昭仲先生传》对此有更为详细的记载：
崇祯间，天下多故，诏各省大臣保举岩穴异能之士。豫抚、越宪两举，仲昭以应诏。迨应聘入燕，主爵意殊不属。卒以沦落，久之以贡，当得官，亦谢去。时往来两都，吊二祖之鸿业，叹时事之日非，愈郁郁不自得。读《怀沙》、《天问》以自广，随为之疏畼大义。本文之外，别有论。列王叔师、朱考亭两家，世所传《离骚新疏》是也。又以屈子大才畸世，卒湛身清渊，弟子宋玉景差诸人，备述《大招》、《招魂》，为千古申痛，而屈原逝矣。世无差玉，安所得起鱼骨而问之。辄自制《短招》，以嘉魂魄。兾少延余息焉。
明年游燕，大司马范公、冏卿戴公最相慕爱，延客之。仲昭踞上座弹射。其诗若文，不少逊，一时声满长安。会冏卿以风闻有所劾，援陆为证，并逮之繇镇抚司，下刑部，卒于系。其子流离困踬，一年仅能以丧归。所著诗文，予另有序传之云。
由此可知，陆时雍被保举应诏赴京，但终不得志，往来于北京、南京之间，借凭吊明太祖、明成祖千古功业，以叹时事之日非。在此期间，陆时雍常读屈赋抒怀自解，又作新疏，且念及屈原雄才大略而不得所用，最终只落得葬身鱼腹，不由自怜身世，作《短招》以抒怀。21
陆时雍得到戴公慕爱，引为上宾，却因戴公被劾被引为证，最终死于狱中。上文所提及的戴太仆、戴公，即戴澳。戴澳被劾之事，《明史》卷二七八附《胡梦泰传》载录甚详：
胡梦泰，字友蠡，广信铅山人，崇祯十年进士，除奉化知县。邑人戴澳官顺天府丞，怙势不输赋，梦泰捕治其子。其子走京师，愬澳，令劾去梦泰。澳念州民不当劾长吏，而劫于其子，姑出一疏，言“天下不治，由守令贪污”，以阴诋梦泰。及得旨，令指实，其子即欲讦梦泰，而澳念梦泰无可劾，乃以嘉兴推官文德翼、平遥知县王凝命实之。给事中沈迅为两人诉枉，发澳隐情，澳下诏狱，除名，梦泰声益起。22
由此则知，戴澳被劫，实起于与胡梦泰的私人过节。胡梦泰因戴澳“怙势不输赋”捕治其子，其子让戴澳弹劾梦泰，戴澳上疏，以天下不治皆因守令贪污，本欲暗指梦泰，却又念及梦泰无可弹劾之处，因而在得到指实姓名的旨令之后，给嘉兴推官文德翼和平遥知县王凝命定罪，给事中沈迅为文、王二人诉冤，并讲明戴澳攻讦胡梦泰的原由，戴澳由此下狱。《奉化县志》有《戴澳传》，载录戴澳下狱一事发生在崇祯十三年五月23，即1640年5月，陆时雍受其牵连，一并被捕，并卒于狱中，其卒年当在1641年前后，时年约五十二岁。周拱辰《圣雨斋诗集》中有《哭陆二仲昭二首》，其小序曰：“陆时雍以非罪毙诏狱”，其间又有小字云：“陆时雍未反葬”24，且《陆征君昭仲先生传》言：“其子流离困踬，一年仅能以丧归。”25则知陆时雍逝于北京，未葬于家乡桐乡。1642年，其子扶丧以归。
二、陆时雍家世考
清《光绪桐乡县志》中有陆时雍小传，开篇即云：“陆时雍：字昭仲，号澹我，皂林镇人，祖明，见《义行传》。父吉，见《宦迹传》。”26由此可知，陆时雍祖父为陆明，父亲是陆吉。载录陆吉生平事迹者，有康熙年间的《嘉禾征献录》、康熙年间的《桐乡县志》和光绪年间的《嘉兴府志》《桐乡县志》：
《嘉禾征献录》：陆吉，字五云，桐乡人，万历壬午举人。乞恩昭阳教谕，课士有程。迁知兴化县，补高密，升昌平知州，以刚方清约自持。时守园内官杀人，吉执讯扑杀之，事闻下州狱。久之得雪，放归。27
《康熙桐乡县志》卷四：
陆吉，号五云，桐乡人，中万历壬午举人，筮仕兴化知县，升昌平州太守，前后俱为司牧。公能清以自持，爱以及物，颂声溢于南北。先是秉铎昭阳，教率有方，独立师范。至居乡则却邪秉正，人不敢干以私。子时雍，孙费锡、费鋐，俱能世其家学。28
《嘉兴府志》卷六一《桐乡列传》：
陆吉，字谦六，万历壬午举人，知高密县。凶岁，民逃亡过半，吉莅任未及五年，招复流移一万八千余人，开垦田七千余顷，擢昌平州。昌平地寒，令民广植木棉，教纺织为布，民赖以安。有守陵中官，倚大珰势，擅杀人，吉再揭，抚按不省，竟扑杀之，坐是落职。珰败，以知府召不起。吉性与物多忤，然谅直无污狥，子孙世载其德焉，崇祀高密昌平名宦及乡贤祠。29
《光绪桐乡县志》：
陆公吉，字谦六，号五云，父明，人孝友博，家居皂林，被楼难，迁乌戍。公少时因贫废学，后感父还遗金事，发愤读书，二十二岁始游庠。万历壬午遂举于乡，受南直隶兴化教谕。兴化已三科无乡举，公与县令筹葺学宫，大兴文会，连科获隽者八人。又时以利民事白县令，行之，士民勒石伦明堂以颂德。擢山东高密知县。30
据此，陆时雍父亲陆吉的基本情况已大致明了。陆吉，字谦六，号五云，家居浙江嘉兴桐乡县。明万历壬午年间举人，历任江苏兴化知县、山东高密知县，高密凶年，百姓外逃，陆吉到任不到五年，开垦新田七千余亩，招复流民一万八千余人，政绩显著，甚得民心。后升任昌平州太守，昌平居北方，气候寒冷，陆吉因地制宜，教百姓广种木棉，以纺织为业，百姓由此得以安居乐业，加之陆吉为人，清廉自律，学高身正，故所到任之地，均有百姓颂美之声。后来，昌平州守陵中官仗势杀人，陆吉多次揭露其罪行，上级长官却不加追查，陆吉性情刚直，私自捕杀守陵中官，由此削官为民，且未再仕。陆吉有一子二孙，子陆时雍，孙陆费锡、陆费鋐。
《嘉庆桐乡县志》《光绪嘉兴府志》《光绪桐乡县志》有关于陆费锡、陆费鋐的零星记载：
陆费锡，字大胜。顺治辛丑进士，任平原知县。前令亏库银四千两，系狱，为称贷补之，得释，佐其归。弟鋐不得欢于继母，锡长跪以请，母怒不释，弗敢起。鋐仕盐山，殁于任，锡往归其亲，视侄如子，人无间言，侄濂，丁卯举人，工诗文。31
陆费锡，字大胜，顺治辛丑科，官山东平原县知县。32
陆费锡，字大胜，号桐冈。顺治辛丑进士，任平原知县。性刚介，不善事上官。前令有亏空四千余两，系狱严追。锡承审，知其力竭，愿为代补，并为之请释而佐其归。奈家本寒素，变产不足，益以称贷，诸多掣肘，遂以此为本，任缺被参，士民咸哭送之。生平以孝友称，弟鋐不得欢于继母，锡长跪为弟求恕，母怒，不释，终勿敢起。鋐仕盐山，卒于官。锡往举其榇归，视侄如子，人无间言。崇祀孝悌。33
陆费鈜，字远驭，费锡弟，顺治戊子副贡，任盐山县知县。34
陆费公锡，字大胜，号桐冈，曾祖吉，有传。公始以陆费为姓，天性孝友，幼遭母丧，哀悔如成人，善事继母，弟鈜，不得于继母，辄为长跪求继母，不释不起。35
概论之，陆时雍长子陆费锡，字大胜，顺治辛丑进士，曾任山东平原县知县。次子陆费鋐，字远驭，顺治戊子副贡，曾任河北盐山县知县。二子年幼时，亲生母亲去世，陆时雍续娶，陆费锡至孝，勤恳侍奉继母，其弟陆费鋐不得继母欢心，为避免继母对弟弟动怒，陆费锡曾长跪请求继母原谅费鋐。费锡、费鋐均擅长诗文，陆费锡性情亦与陆吉、陆时雍相似，刚直耿介，且极重情重义，任平原县令时，逢前任县令亏空库银四千两，费锡知其已走投无路，愿代为偿还，无奈家境贫寒，只得借贷，后因此被劾。其弟费鋐任职盐山县令期间，死于任上，留有一子，名陆濂。费锡亲往盐山扶棺而归，视陆濂如己出。陆濂擅长诗文，为康熙丁卯年举人，然有生之年屡次参加科举，均无缘进士及第。
综上，陆氏家族自陆明开始即被载入史志，在陆吉一辈，到达了一个较为辉煌的时期，陆吉不仅进士及第，官至昌平州太守，且学高身正、政绩卓著，得到百姓的一致称颂和爱戴。陆吉性情刚直，不能忍受不平之事，因私自捕杀守陵中官被削官为民，陆氏家族由此中落。应当说，父辈的功绩和品性对陆时雍有深刻的影响，故陆时雍面对不平之事能够仗义使气，且在年轻时屡次参加科举希望能够改变家道中落的现状，但终究不能如愿。陆时雍的两个儿子为人刚直耿介，且均秉承家学，擅长诗文，长子陆费锡为平原县令，次子陆费鋐为盐山县令。陆时雍的孙子陆濂，亦博学能文，但有生之年无缘科举，终生布衣。
三、陆时雍交游考
陆时雍祖父陆明已入县志中的《义行传》，父亲陆吉更曾颂声溢于南北，并被高密、昌平的百姓祀于名宦及乡贤祠，虽然至陆时雍时已家道中落，但陆氏家族毕竟有家学根基，陆时雍不仅自己才华横溢，所交往的友人也多为一代名士。
周拱辰是陆时雍至交。康熙《桐乡县志》有周拱辰小传：
周拱辰，字孟侯，清风乡人。丙戌岁贡，博学能文，著有《圣雨斋集》《庄子影史》《离骚草木史》等书行世。36
光绪《嘉兴府志》亦有载云：
周拱辰，字孟侯，顺治间贡生，擅诗古文，与陆时雍交好，诗文相当而才情过之。著有《庄子影史》《离骚草木史》《圣雨斋文集》。37
由以上两则材料可知：周拱辰，字孟侯，是顺治丙戌年，即1646年间的贡生，擅长古诗文，著有《庄子影史》《圣雨斋文集》《离骚草木史》等书。其子名周寀，字展臣，历任澄迈县、诸城县知县，著有《砚华堂集》。
周拱辰与陆时雍交好，究其原因，首先在于二人毗邻而居，俱善诗文，才华相当。《檇李诗系》有对周拱辰的评价曰：“与陆仲昭交好，有《圣雨斋集》。其诗与仲昭相当，然才情奇丽，终推孟侯。”38周拱辰才情奇丽，却对陆时雍评价尤高：“吾友昭仲之才之望，所称能自进于天下者也。经济不愧于孙叔敖，读古不愧倚相射父，登高作赋不愧屈宋景贾诸人”39“治诗五言最工，直颉颃陶谢。乐府、近体亦仿佛昌黎、太白之间，而严骨过之。”40故周拱辰心折昭仲，以兄事之。其次，周、陆二人遭际相仿，俱是家道中落、科举失利。清人孙燮尝作《周孟侯先生全书序》云：“先生生当明季，怀才不遇，性好远游，蓟北岭南，探奇略遍，阅历既广，诗文用能大放厥词。”41清人顾有孝又有《周孟侯先生传》云：
先生讳拱辰，字孟侯，檇李桐乡人……值世业中落，家徒壁立，荠盐乐道，晏如也。畜异书数十种，质衣购得之。手自纂录，寒暑晦明不辍，累楮万余……性颖悟，一寓目，终身勿忘，有志经世。42
由此可知，周拱辰与陆时雍一样，家道中落，清贫度日，嗜读书，虽有经世之志却怀才不遇，故二人难免有惺惺相惜之意。周拱辰尝撰文曰：“聊挥唾世之词，姑劝忘忧之酒，玉山几倒，自有穉子扶归；彩句欲飞，须令侍儿捉着。千载而下，令知有哭阮涂歌荆筑，如吾两人者耳。”43表明自己与陆时雍二人因遭际相同而心意相通。
再次，周拱辰与陆时雍性情相仿，俱是刚直而有所坚守之人。陆时雍交友，只与意趣相投者往来，绝不委屈自己与不合意之人交流，所谓：“意苟相许，风雨话言无倦意；所不可，终日接不交一言。”遇有不平事，亦能“推案起，竟去不顾”，故而“远近颂义无穷”。44周拱辰为人行事亦多相似，其生于明代，求仕而不得仕，由明入清，则坚守不愿出仕，绝不委屈自己做违背心中道义之事。《周孟侯先生全书序》云：“晚丁国变，遁迹穷乡，当事屡征之不起，自谓所欠惟有一死。”45《光绪桐乡县志》亦载：“时南浔庄廷钺以厚币聘修《明史》。公峻词却之，得免于史案之祸，人皆服其先见。”46以此观，可知周、陆二人性情相仿，故能为终生挚友。
周拱辰与陆时雍的交往情状，在《圣雨斋诗文集》和《楚辞疏》中亦能找到些许记载。二人常有诗文唱和，周拱辰将自己和陆时雍的部分诗词载入诗集中，《琵琶词和陆仲昭》：“桃花烘雨烟如醉，东风吹醒流莺睡。歌唇浅破杏子红，酒痕湿透罗衣翠。一春心事正茫然，邀得珠娘更茫然。可怜春山脉脉向侬绿，恼杀风前第几弦。”47《白燕同仲昭作二首（同陆仲昭作得红字）》：“昭影还同水似空，飞来掌上闘殷红。春思不到乌衣园，晓梦浑述珠树宫。杏雨泥香开北户，孀楼人去怨西风。投怀当日曾惊玉，却笑零陵舞未工。”《白燕同仲昭作二首（其二，得非字）：“只道乌绡觅主归，帘前狎视影全非。宜春画浅霜铺额，社日清寒絮点衣。翻踏纤罗银剪下，巧觅明镜玉叙飞。仙姿合住仙人笼，不向雕梁院落晖。”48
此外，二人也有赠物达意之举。周拱辰尝赠予陆时雍径寸大的明珠，并作《赠陆仲昭》一首：“东海一杯水，水尽泥终出。泰山石一拳，石崩陵已易。冏冏君子心，终古以为则。为则当奈何，明月悬秋罗。晴虹栖玉树，丧籁吹金波。金波焕高壑，天净青如削。哲匠挥柔翰，精灵恣搏攫。俯世何嗤嗤，熠耀俱萤爝。爝火不自安，借光君子前。切磋以琢磨，庄色攻吾愆。岂无兰汤沐，清风濯肺肝。岂无青精饭，嘉言当朝餐。餐德惟君子，婉娈竟何似。指途期岁寒，鸡鸣晦不已。陶陶以永夕，思慕襭芣苢。芣苢馨且姝，志士期令图。君子亦有慧，小人亦有愚。欲以径寸珠，纫君衣裳繻。此物何足贵，愿以表区区。”49
陆时雍撰《楚辞疏》，亦有周拱辰的鼎力相助。《楚辞疏》最早刻本为明缉柳斋刻本，缉柳斋乃周拱辰书房，《楚辞疏》即由周拱辰主持刊刻。且拱辰为之作《楚辞新疏序》，该文亦收载于周拱辰《圣雨斋文集》，周拱辰言：
顾昭仲自进于天下，而天下之进昭仲猝未知所处。居尝扼腕，欲胪昭代二百七十余年故事，成一王信史，而蛟龙有神，风云未假，间以其感慨郁骚、孤愤不平之气寓之诗赋杂著。今诸书具在一纵一横笼络宇宙，亦将掩屈宋诸人而上之。而弘奖名教，义存阳秋，则昭仲之诗骚与赋，固昭仲之史之精华也。尝语我曰：“六经熄而邪说炽，训诂繁而风雅湮，每欲举三百篇捐大义以训世。谓《离骚》一书，上薄风雅，下开词赋，间为显幽阐微，归之经传。”而余亦出《天问注》一卷，佐之嗟乎。50
以此观之，周拱辰深知陆时雍求用于世却终不得所用，转而欲著书立说，将自己的孤愤不平之气寄托在诗赋杂著中，并欲借《楚辞疏》传世。为给陆时雍助力，周拱辰为《天问》一篇作注。此篇注语极为精妙，清光绪《嘉兴府志.经籍志》评曰:“《天问》一篇则取周拱辰注，谓其论辨博，可令诸家都废也。”51
周拱辰不仅参与了《楚辞疏》的评注、作序、刊刻，还在与陆时雍的交往中与之共同探讨楚骚深意，对陆时雍形成己之楚辞观亦起到了潜移默化的影响。陆时雍《读楚辞语》谈及《离骚》时言：“晦翁为贤者讳，谓贤者必不罹于罪；孟侯为贤者愤，谓贤者必不免于罪；二者皆有为之言也。然而孟侯当矣。古贤者之不免，岂独一说哉？”52可见陆时雍尝与周拱辰共同探讨《离骚》中的贤者遭际，并以贤者于世，必不免于罪，于中隐隐能见二人不平之气。
1641年前后，陆时雍受戴澳之事牵连卒于北京，周拱辰写下数首诗词表达哀悼之情。《踏莎行•哭陆仲昭》：“玉树刚摧，兰英犹襭，骚魂何处空悲咽。冻竹披残名士风，老枫吹黑文心血。哭世声高，骂人肠热，地中傲骨艰难折。至今芳草不忍生，当春还怕惊鹈鴂。”53《哭陆二仲昭二首》：“（陆时雍以非罪毙诏狱）猰狗嘊嘊距九门，严霜六月不堪论。邹阳书上君王怒，安国灭寒狱吏尊。血染蜀禽惟有怨，洒浇秦坂不消冤。鸡坛骚雅春无主，欲读招魂声复吞。”其二“簌簌酸风吹敝襟，死生交态此时心。弹琴呼汝魂何处，挂剑无枝哀独深。地下修文余绿酒，生前卖赋空黄金。荆卿碧血埋燕市，易水歌寒筑未沉。”54以上诗词，字里行间表达出周拱辰痛失挚友的深切悲痛，亦言及陆时雍语冷心热、傲骨难折的可贵品质，更对陆时雍蒙冤而死表达出深切的痛楚与惋惜。
除周拱辰外，张履祥亦与陆时雍交情匪浅。《嘉禾征献录》有张履祥小传：
张履祥，字考夫，桐乡人。游都御史刘宗周之门，操行方正，不为诡随。弱冠将入试，筮之，得《蛊》之上九。时方承平，志在进取，不以为然。为诸生数年而国破，遂弃举子业。兄履祯感其意，亦杜门不出，教弟子以居敬、穷理为要。语必程、朱，终日正衣冠危坐无倦容，一时从游者甚众。晚躬耕自给，人罕见其面。殁后数十年，全集始梓行。其中《近古见闻》《备忘》诸录，皆阐明正学，维持世风，不遗余力。末附《农书》，则谓读书而欲治生，惟农为本务，可世守也。55
陈确《乾初先生遗集》亦曾引《嘉兴府志》云：
《嘉兴府志》：张履祥，字考夫，桐乡县学生。父九芝，梦金仁山来谒，生祥，故名履祥。少孤，母沈善教之，稍长，即励志圣贤之学。乃曰“斯道门庭户牖，其在是矣。”遂致力勿辍。后与兄履祯弃诸生，隐居教授，远近兴起者甚众，学者称杨园先生。56
由此可知，张履祥自小即追求圣贤之学，以程朱理学为求学门户。后与兄长张履桢隐居杨园村，著书立说，为人师表，并亲自创办葬亲会，改变贫弱者累世不得下葬的风俗，世称杨园先生。张履祥著作甚丰，《嘉兴府志•经籍志》录其著作有：《训子语二卷》《学规一卷》《吕氏童蒙训评本三卷》《近古录四卷》《见闻录四卷》《近鉴一卷》《经世录一卷》《丧葬杂录》《补农书一卷》《杨园诗文集十八卷》。57
陆时雍与张履祥有师徒之谊。桐城苏惇元《杨园先生年谱》载：“天启元年辛酉，先生年十一岁。读书钱店渡，受业于陆昭仲先生。陆先生馆于钱店渡沈氏，即先生外家也。”58张履祥尝撰《素问发明序》，不仅讲述自己与陆时雍的情谊，还记录了陆时雍与另一位挚友程剩生的交往：
予十三识黄山先生于塾舍，时吾师陆子感愤不遇，编次《诗》、《骚》。先生与陆子善，数过陆子，论古今事每不合，争辩面至赤，别去犹未已。然不三日辄相念，非先生复来，则陆子必往。尝慷慨言：“今日天下，一拳可破也。”予骇异以是。及长，虽久不见先生，知先生非常人。崇祯间，陆子益困，知交绝往还，先生独如故。予益敬之。略问平生，陆子曰：“是尝散万金，弃诸生，隐于崇德之乡曲，喜以方药济人。遇富贵人睨不顾，讥则闭门不出也。”59
张履祥年十三与黄山先生程剩生相识。时陆时雍仍馆于张履祥母家授业，程剩生数次拜访陆时雍，与陆时雍酣畅淋漓地讨论古今之事，每每遇有不合，直争至面红耳赤，但二人互为知己，争论愈多，情谊愈笃。崇祯年间，陆时雍至京，仍不得志，困窘之时，昔日好友不复来往，唯程剩生访陆时雍如故。光绪《嘉兴府志》有程剩生小传：
程剩生，字长年，休宁人。少任侠，散万金不顾。万历中隐寓梧桐乡，以医给食，食不给不以告人，有余辄以济人，无一金之宿。弟某，崇祯间于左帅标下为材官，国变流寓金陵。族人遗书让之云：“尔兄年逾七十，族居无子，尔忍不以一子奉其老？”弟即摧二子以宗人书至，白剩生，惟所置。剩生曰：“事固宜耳，老兄弟初相聚，忍令少兄弟即相离乎？”居数月，报书宗人，以次子某为后，使其弟摧长子以归。60
从中可见程剩生重情重义，亦有侠义之风，正与耿介刚直的陆时雍性情相投，二人能成为挚友正在情理之中。
综上所述，陆时雍所交之友多为性情相投、才华横溢之人。周拱辰是陆时雍挚友，二人能交好的原因，首先在从小毗邻而居，且俱善诗文，才华相当，可以互引为知己。此外，周、陆二人遭际相仿，俱是家道中落、科举失利，清贫度日，虽有经世之志却怀才不遇，故难免有惺惺相惜之意。同时，周拱辰与陆时雍性情相仿，皆为刚直而有所坚守之人，可谓意趣相投。周拱辰与陆时雍的交往情况，在《圣雨斋诗文集》和《楚辞疏》中均能找到零星记载。二人常诗文唱和、赠物达意，陆时雍撰《楚辞疏》，周拱辰亦鼎力相助，不仅参与了《楚辞疏》的评注、作序、刊刻，还在与陆时雍的交往中与之共同探讨楚骚深意。1641年，陆时雍受戴澳之事牵连卒于北京，周拱辰写下数首诗词表达失去挚友的深切苦痛。除周拱辰外，陆时雍还与张履祥有师生之谊，张履祥为一代名儒，与其少年时受业于名士不无关系。授业期间，陆时雍还结识了程剩生，程剩生重情重义，亦有侠义之风，与陆时雍性味相投，二人论古今、辩是非，每每酣畅淋漓、面红耳赤，陆时雍落魄不堪时，程剩生访之如故，可见两人情谊深厚。
据以上考论，可相对全面地了解陆时雍之生平、家世、交游。陆时雍的祖父与父亲都被载入县志，尤其在父亲陆吉一辈，家族达到一个较为辉煌的时期。但随着陆吉削官为民，陆氏家族家道中落。受家庭影响，陆时雍性情仗义刚直、才华横溢，屡屡参加科举希望改变清贫现状，可惜终不得志，常在落魄之际读屈赋解怀，进而著书，借以训世。在发愤著书的过程中，陆时雍与挚友共同探讨文章深意，并得到了好友的鼎力支持，由此，《楚辞疏》才得以顺利成书。
注释
1陆时雍：《楚辞疏》，明缉柳斋刻本，第362-363页。
2相关文献对陆时雍字号的记载有“昭仲”“仲昭”两种，赵逵夫先生以为陆时雍本来字仲昭，但其所处时代，宦官专权，政治黑暗，陆氏渴望科举得意、光耀门楣的想法屡屡落空，转而评赏诗文，发愤著书，自号“澹我”，由于“澹”和“昭”意思相反，于是又改字为“昭仲”。详见赵逵夫：《陆时雍与〈楚辞疏〉》，《文献》2002年第3期，第124-140页。
3陆时雍：《楚辞疏》，第375页。
4(1)陈美训：《余庆堂诗文集》卷九，清余庆堂刻本，第67页。
5(2)周拱辰：《圣雨斋文集》卷二《陆征君昭仲先生传》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，北京出版社，2000年景清初刻本，第399-401页。
6(3)顾炎武：《肇域志》卷一二，清钞本，第344页。
7(4)班固：《汉书》，北京：中华书局，1962年，第1666页。
8(5)班固：《汉书》，第1260页。
9(6)桓谭等：《新辑本桓谭新论》，北京：中华书局，2009年，第54页。
10(7)周维德集校：《全明诗话•前言》，济南：齐鲁书社，2005年，第50页。
11(8)朱易安：《中国诗学史•明代卷》，厦门：鹭江出版社，2002年，第187页。
12(9)赵逵夫：《陆时雍与〈楚辞疏〉》，《文献》2002年第3期，第124-140页。
13(10)徐小利：《陆时雍〈楚辞疏〉研究》，西北师范大学硕士学位论文，2011年，第22页。
14(11)陆时雍：《楚辞疏》，第357页。
15(12)杨贺：《全明词周拱辰生平考》，《牡丹江教育学院学报》2012年第1期，第18-19页。
16(13)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷五，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第318页。
17(1)以上引文见周拱辰：《圣雨斋文集》卷二《陆征君昭仲先生传》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第399-401页。
18(2)张履祥：《杨园先生全集》，北京：中华书局，2014年，第473页。
19(3)苏惇元：《杨园先生年谱》，张履祥：《杨园先生全集》，第1490页。
20(4)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷三一，光绪四年鸳湖书院刻本，第64页。
21(1)周拱辰：《圣雨斋文集》卷二《陆征君昭仲先生传》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第399-401页。
22(2)张廷玉等：《明史》，北京：中华书局，1974年，第7123-7124页。
23(3)谈迁：《国榷》，北京：中华书局，1958年，第5965页。
24(4)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷四，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第306页。
25(5)周拱辰：《圣雨斋文集》卷二，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第399-401页。
26(6)严辰等撰修：《光绪桐乡县志•道学源流》，光绪十三年刊本，第52-53页。
27(1)盛枫：《嘉禾征献录》卷三七，清钞本，第346页。
28(2)徐秉元等：《康熙桐乡县志•乡贤》，清康熙十七年刻本，第13页。
29(3)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷六一《桐乡列传》，第10页。
30(4)严辰等撰修：《光绪桐乡县志•人物下宦绩》，第17页。
31(5)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷六一《桐乡列传》，第44-45页。
32(6)李廷辉：《嘉庆桐乡县志•进士》，嘉庆四年刻本，第8页。
33(1)李廷辉：《嘉庆桐乡县志•列传》，第18页。
34(2)李廷辉：《嘉庆桐乡县志•贡生》，第36页。
35(3)严辰等撰：《光绪桐乡县志•人物下宦绩》，第31页。
36(4)徐秉元等：《康熙桐乡县志•明经科》，第46页。
37(5)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷六一《桐乡列传》，第65页。
38(6)纪昀等：《四库全书•集部•总集类•檇李诗系》卷一九，上海古籍出版社，1987年，第458页。
39(1)周拱辰：《圣雨斋文集》卷一《离骚新疏序》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第367-368页。
40(2)周拱辰：《圣雨斋文集》卷二《陆征君昭仲先生传》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第399-401页。
41(3)顾有孝：《周孟侯先生传》，《丛书集成三编》第39册，台北：台湾新文丰出版公司，1997年，第490-491页。
42(4)顾有孝：《周孟侯先生传》，《丛书集成三编》第39册，第492页。
43(5)周拱辰：《圣雨斋文集》卷一《过昭仲氏园亭序》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，，第379页。
44(6)周拱辰：《圣雨斋文集》卷二《陆征君昭仲先生传》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第399-401页。
45(7)顾有孝：《周孟侯先生传》，《丛书集成三编》第39册，第490-491页。
46(8)严辰等撰修：《光绪桐乡县志•道学源流》，第52-53页。
47(9)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷二，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第292-293页。
48(10)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷四，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第302页。
49(1)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷一，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第287页。
50(2)周拱辰：《圣雨斋文集》卷一《楚辞新疏序》，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第367-368页。
51(3)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷八一《经籍志》，第32页。
52(4)陆时雍：《楚辞疏》，第362-363页。
53(5)周拱辰：《圣雨斋诗余》卷一，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第327页。
54(6)周拱辰：《圣雨斋诗集》卷四，《四库禁毁书丛刊》集部第86册，第306页。
55(1)盛枫：《嘉禾征献录》卷三七，清钞本，第403页。
56(2)陈确：《乾初先生遗集•诗集卷》，清餐霞轩钞本，第326页。
57(3)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷八一《经籍志二》，第5页。
58(4)张履祥：《杨园先生全集》，第1490页。
59(5)张履祥：《杨园先生全集》，第473页。
60(6)许瑶光等：《光绪嘉兴府志》卷六一《桐乡列传》，第84页。
