仿佛是要给人心做次彻底的检验，被一次又一次的车轮碾过、又被一个又一个同是人类的国人冷漠地彻底抛弃，小悦悦坚持了七天，她带着对人间的绝望，走了；她留给我们大家一个难题：如何避免下一个小悦悦的悲剧？

细细缕一遍小悦悦的悲剧，定下心来想想，心很凉，很悲观，很绝望，小悦悦的悲剧似乎短时间内无法完全避免。

首先，小悦悦的父母为什么没有看管好孩子？小悦悦离开父母的视线这么长时间，为什么都没有人发现并在意？

我自己是到美国以后才知道幼儿是不能独处的，如果监护人不看管好孩子，是犯法，弄不好居然是要坐牢的。

回想自己的童年，我妈妈和很多中国父母一样，将年幼的的孩子单独留在家里，自己去上班挣钱，养家糊口。在那个年代的中国，年幼的孩子不单独在家，有专人看护，是大多数人不能奢望的奢侈。那时候的中国贫穷，别说孩子得有人专门看护了，不少年级小小的，都要放牛羊、割猪草、捡煤渣了。回想起来，还后怕，自己能这么全须全尾地活下来，真是幸运。

也许习惯成自然，现在中国的孩子，尽管比我们这一代宝贝多了，大多数还是独生子女，可他们的安危却完全不能保障。曾经，脖子上挂个门钥匙的孩子，还是城市的一道风景线。绝对不能让孩子单独而处的观念还远远没有根深蒂固地建立起来，孩子的父母、爷爷奶奶、甚至幼儿园的专业人员，都非常轻率地让年幼的孩子单独相处与行动，悲剧不断传出；有妈妈外出，将孩子反锁在家里，结果妈妈被警察抓了放不回来，孩子被活活饿死的；有爷爷外出，孩子在高楼的房间，爬出窗子摔死的；有幼儿园老师提前放孩子回家，不通知家长，孩子在回家的路途中摔进水沟活活冻死的；有小小的孩子自己上学，穿过马路被来往车辆撞死的，有年幼的孩子离开大人的视线玩耍，被陌生人抱走的……

这么多的悲剧，不断地在中国大地发生，是不是也该立法了，规定年幼的孩子必须有人看管，不能独处？如果立法有困难，还有很多贫困的人家，无法做到这一点，那孩子的父母和其他监护人，是不是也该有点常识，看紧自己的孩子？让孩子安全度过人生最脆弱的头几年？

第二个不幸，小悦悦遇到那撞她的第一个司机。

平心而论，交通事故天天发生，那个司机肯定不是故意的。但是，撞倒了小悦悦，他显然意识到有点不对劲，他停了一下，没有选择下来看看，是否撞到了人，却选择开车逃逸。这个司机心里怎么想的，只有他自己知道，但是，撞人而逃，甚至撞伤人再碾死人或索性杀死人的事件，在中国一再发生，最触目惊心的当然要数药家薪了。

怎样解决这个问题？怎样让司机撞了人，能够停下来，解救伤员，而不是索性再将人撞死，并逃逸？

一个又一个残酷的案例表明，让所有司机良心发现，做正确的事，是不现实的。中国的现实是，撞死人，有一个有限的赔偿数额，从以前的几万到现在的几十万，无论如何，还是有限的；但撞伤了人，巨额的医疗费用，还有可能的以后一辈子的抚养费，是个无底洞，如果不是很富有的人或者很坚强的人，任谁，想想从此一辈子要背上这样一个大包袱，就会不寒而栗。尤其是不富裕的人，他们一年就只能挣有限的钱，勉强养活家人，还要培养孩子，是选择良心，还是选择狠心，这么多的案例已经给了我们答案。

这些案例的后面，都有个钱的魔鬼的身影，在中国当今“居不易”的大背景上舞动。如果在美国，有个人破产法，穷人才不怕打官司呢，打输了，啥也不用赔；而中国，只有最富裕的人才有安全感；如果你是中产阶级，一场车祸下来，你辛苦积累下来的财富，就轻而易举地地消失了，有多少人会不心疼？如果你穷，赔不起，那就很可能妻离子散；如果你赔不起，并没有其他社会机构能够帮你负担起来，对方很可能不断上门纠缠，无法过正常的日子。

那么大家为什么不买车保险呢？

其实最简单的答案应该是大家买足够的车辆保险啊。也许事情也不那么简单。我没有调查，纯粹猜测：中国人买得起车，很多人却不请愿化钱买足够的保险，总觉得这保险是丢进水里的钱，能省就省。尤其是那些小公司小业主，经营费用高，都想方设法地省钱，买保险总是不那么爽快。而且保险公司未必那么有信用，理赔时候是否痛快，不得而知，希望了解国内保险业务的人来补充。要不然，我实在不理解，国内的人出了交通事故，首先想到的是逃跑，或在是下车理论，而不是等交通警察写报告，互相交换保险信息，然后走人了事。也许是不信任交通警察会公平地写报告？

如果中国的法律让撞死人比撞伤人的成本还要低很多的话，很悲观地说，这样的悲剧还会有很多很多等着发生。

要等到中国将车辆保险这一摊子事做好，让发生交通事故的人，下车不吵架不打架，相互交换保险信息，然后走人，要等多少年？

小悦悦最不幸的是，生活在佛山那么一个人与人之间没有关爱的社区，遇到18个冷漠的人类，那基本上已经没有生还的可能了。

如果小悦悦被第一辆车子撞倒，看见她的第一个人就停下来，招呼周围的人，将路拦着，打电话找警察救护，那她生还的可能性还是很大的。但是，在那样一条巷道，并非是荒郊野岭，两边是做生意的店铺，走过去的人居然都那么淡定。人，要怎样“修炼”，才能修炼到这样一种淡定的程度？而且要怎样修炼，才能让18个人同时达到这样淡定的程度？这样不容易到达的目标居然在这个社区做到人，真让人叹为观止。这些人，居然连中国人传统的好看热闹的秉性都没有了，居然没有人停下围观，没有人停下议论。冰冻三尺，非一日之寒，到底是什么，会形成这样的冰冻三尺的寒冷局面？

记得我小时候，生活并不富裕，但大家生活在一个社区里，街坊邻居有来有往；天下雨了，在家的老人，会将大家晾晒在外面的衣服全都收回来；有些老人家里没有劳力的，我们小孩子给家里挑水，家人也会让我们给那些老人也挑一担水；哪个孩子调皮在外闯了祸，被家人打得太厉害，邻居都会围上来劝架；过年过节，大家都会相互帮忙办年货，做糕点，谁家先做了糕点粽子，都会给邻居送去尝尝。

回想起来，那是一段非常温馨的回忆。那时，大家住得近，大家都没有什么隐私，窜门不需要打电话先约，孩子们很多玩伴，记忆中的童年很快乐。城市的楼房，隔绝了人们的交往，很多人居住上下楼，大家到了家里把门一关，各自过着各自的日子，很少来往。而佛山这小悦悦出事的地方，据说大多是外来人员，平时大家各做各的生意，互相之间根本就很少来往，人与人之间的互动给割断了，外面的世界太大，自己也管不了，就只管自己的一个空间。大家都把触角收起来，自己不去管别人的事，别人也不来管自己。

以前的中国，人口流动少，城市里的有工厂，农村里的住在一个村子，别的不好，但有个类似社区的感觉，大家抬头不见低头见，打归打，斗归斗，这样的冷漠反倒没有。现在的中国，人口流动大，外地人到陌生的地方落下脚来，没有社区可以归属，而中国宗教又不普遍，平时他们这些人如果没有办法加入一个社交圈，大家老死不相往来，久而久之，人心就封上了，对周围的人与事就变得漠不关心，日益冷漠了。

怎样让生活在周围的人有个交往的社区，有个归属感？也许，引入宗教是个好办法？

就算这些走过的路人停下来了，他们不冷漠，但他们内心很挣扎，因为他们在犹豫是救还是不救？南京的“彭宇”案，天津的“许云鹤”案，给好人投下巨大的阴影，让救人成了一个要三思而行的艰难选择。以中国人现在的收入，做个好人，可能要赔上几万到几十万的数目，这是个巨大的秤砣，会压下很多善心人行善之手。如果说，南京的“彭宇”案，天津的“许云鹤”案给了全中国人很方便的见死不救的借口，为什么不将这个借口去掉，将南京的“彭宇”案，天津的“许云鹤”案公开重审，或公布内情，让中国人再也找不到不能行善的借口？

这样的事只有政府能做了。政府有没有能力和决心解决这个问题？现在政府在讨论是否要立“见死不救”之法，我觉得很可笑，政府为何总是将这样的问题推给社会大众去解决？为何自己不作为？为何不将南京的“彭宇”案的内情公布与众？法律应该是扬善惩恶，规范社会往文明的方向前进，而不是相反。中国的司法人员，该好好思量思量，自己在为中国社会向善还是向恶的方向作了贡献？

但是，即使“彭宇”案的内情公布与众了，还是会有很多人依然会按照“多一事不如少一事”的信念行事的，因为，还是有很多人，会诬陷救自己的人，也许是他们老弱病残，到了医院，无钱医治，心一横，将自己的救命恩人当救命稻草抓住，因为没有钱，他(她)照样无法得到救助。这样的人哪，要摸摸自己的良心，不要将世间所有的好人都给拖下水。

中国的社会准备好了吗？没有钱的人被送到医院会得到医治吗？中国政府准备好这笔钱买单了吗？如果还没有的话，真的无法对那些“见死不救”不救的人做过多的指责的。中国的医院不是天天在做着“见死不救”的事吗？如果中国政府真的要立“见死不救”法，估计医院第一个反对，你们信吗？

因此，这小悦悦即使被那18个路人送到医院，也许，她同样可能躺在医院等这钱到位后，才能被送到手术台。也许，她会在这等待中离去。

但是，就算中国政府一咬牙，说，中国医院不能见死不救，任谁被送到医院，不论是谁，必须抢救，可是，我都觉得这样的好事过不了多久，医院就会受不了。我揣测，很多人因此会从医院一出来，就拍拍屁股走人。中国人，准备好了吗？能够不赖帐吗？

小悦悦留下的难题，一时半会而是没有好解的，不知道要再等多少年，才能有解？原载: 华夏快递