今天谈的内容涉及社会信任与社会资本问题，尤其是信任与社会资本的关系涉及到社会动力问题。为什么社会信任与社会资本那么重要，二者是什么关系泥?要回答这个问题，首先要对二者下一个定义。

一、社会资本不同于经济资本。而且与经济资本的不同是社会资本的根本、资源的积累是十分重要的。信任作为资源的一种。为什么这么重要呢?这里介绍一位法国学者：图尔干，图尔干的《分工论》是其重要的著作，书中将社会关系分为两种，一种是契约式的，一种是非契约式的。契约，不单是一种物与物的关系，其中隐藏着内在的关系。比如说租房子，可以从广告中看到租金多少，一旦合同签订，就成为长期契约。这过程中信任就极为重要。在合同期限内，房子就变成了市场之外的东西。

问题在于，为什么合同双方要服从合同呢?比如房约签订时，可能是1000元，但此后价格变化了，为什么合同双方否要服从合同呢?有很多种解释，你可以说是法律因素等等，事实上合同背后包含的因素远不止这些。一出现违背合同的这种情况，仅仅依靠警察是远远不能解决问题的。如果说只有社会当中少数不服从，可台送交法庭，如果是多数，就很难办了。除法律外，这其中还有信任因素。契约未必十分美好，但大家都自觉得有义务去遵守。信任是重要原因之一。

信任是关键因素，但信任从何而来，存在于哪呢?一般情况下，如果长期从事活动，保持持续性，信任是必需的。但信任不是 自然生成的，需要学习。信任是人要根据特定的行为来判断的。家庭是信任产生的基本场所与开端家庭给个人提供方便。个人也为家庭服务。如果你生活在小社区，信任也是很容易产一的。通过学习，人们之间相互信任并承担义务，这是很重要的。家庭与小型社区中，人们活动的背景很重要。人们都不愿家庭式小社区受到破坏，在感情上的亲和力、联接关系和信任三者是非常重要的。现实中，大家可能不是那么相似与亲和，但人们会认为自己相似，而且会创造出一种相似性，从而产生互信，最终产一种资源，去执行责任或义务。

如果范围扩大，大型区域内信任关系的产生就有许多背论。比如在中华帝国，有许多缺席安排和资源投资。但当你对之外的不熟悉时，你怎么去信但它呢?家庭或社区内，你破坏契约，会受到家庭或社区的压力，但在一个大的帝国内，情况就复杂了。要建立一个大的帝国，商业行为需要契约关系，而这种契约关系是需要信任的，仅仅限于小范围内的信任是不够的，重要的是信任关系范围的扩大。

这里有两个问题：一需要一种资源。尤其是信任；二信任如何泛化与转移。如何使特性的小群体内的信任发展为关性的广泛的信任关系呢?化如在从师与从父子间选择，从父就是特性，而从师就有共性的代表性。再看君主为万民之父的说法。首先需要人们相信这一点，并且从感情上认识到这一点。皇帝是不可能见到每个民众的，要依靠一般的官员。官员可能为贪官，也可能有抗皇帝。这就产生了另一个矛盾。作为国王，有很多途径可以表示出他是万民之父，但在现代社会中这种关系需要一系列美德来实现。现代社会中， 仅依靠各部分积累资源是不够的，这需要信息的传递，有人会说，现代社会没有市民组织也会存在下去，但要有信息传递。历史也证明了这一点：瑰玛共和国时期，各种社会资源十分完备，但最终却类向了纳粹。这些社会当中组织很多，社会资源也很丰富，但出现了这种情况，为什么呢?虽然这些组织内部关系很好，但他们之产是不信任，而且他们对制度也不信任，所以最终希特勒上台了。再比如，在经济上，德国有危机，美国也有危机，德国由于缺乏一种整个社会的信任，各组织不联合解决危机，白白地占有了各种资源。美国人就能做好。德国人缺乏一种灵活性，不知道如何去整合与整体的关系。如果你没有相异性结合，很难产生共性的信任。