1983年5月，林仲铉（本名声铮，字仲铉，以字行）出差上海，遇到他在福州大学（新中国成立初期创办，不久并入福建师院）任教时的学生、时任复旦大学教师的柯玉村。那时林仲铉调入福建师大历史系不久，与刘惠荪教授合招中国文化史研究生。复旦大学的蔡尚思（1905－2008）是著名的历史学家及中国思想史研究专家，福建德化县人。林仲铉欲拜访这位德高望重的福建老乡、史学界老前辈，便请柯玉村引见。
林仲铉在蔡尚思的住处与其相见。林仲铉说，过去虽未与蔡老谋面，却久闻大名。因其胞兄林声锵（1940年代中后期就读于沪江大学）曾说过，该校著名教授蔡尚思是福建老乡。蔡尚思见是福建来的同行，格外高兴。两人交谈中方知，他们也算是校友。蔡尚思早年入北京大学国学研究所，曾受业于王国维、梁启超、陈垣、朱希祖诸名师。林仲铉则于1942年秋考入时内迁至成都的燕京大学国文系（1952年在高校院系调整中，该校被撤销，文科、理科多并入北京大学，校舍由北大接收）。新中国成立初期，林仲铉入北大中文系进修二年，由苏联文艺理论专家授课。
林仲铉很敬仰眼前这位前辈学者，尤其是治学精神。他知道蔡尚思20多岁起先后在多所大学任教，1930年代曾入住南京国家图书馆通读历代文集，可谓饱学之士，如今虽已78岁高龄，还担任复旦大学副校长，在学术上仍探索不止，笔耕不辍。林仲铉与蔡尚思谈起福建文化史方面的问题。林仲铉说，明代福建本省有两个重要的思想家，一是晋江县人李贽；一是莆田县人林兆恩，别号龙江，人称龙江先生。“文革”期间开展的所谓“儒法斗争”学习运动，李贽被作为法家代表人物宣传，故知之者甚多；而林兆恩却因乏人研究，知之者甚少。其实林兆恩著述颇丰，主要有《圣学统宗》《林子圣学统宗三教归儒集》《林子全集》以及《三教正宗统论》36卷等，其思想影响深广，弟子几遍天下。蔡尚思对林兆恩似乎很感兴趣，他请林仲铉替他借一些这方面的书。林仲铉说，福建师大图书馆可以借到，可由复旦大学图书馆，通过馆与馆之间借阅。
临别时，林仲铉请蔡尚思题词留念。蔡尚思思忖片刻，挥笔写下：“科学无禁地，理论无顶峰 蔡尚思 83、5、14 仲铉先生教正蔡尚思敬赠 一九八三、五、十四于复旦。”
他是用硬笔书写，行笔较缓而稳定，结体稍取纵势，舒展开放，用笔质朴平实，笔力刚劲有力。字体为行楷，沉稳而端庄；而“蔡尚思”三字，则行草兼用，写得流畅、奔放。
蔡尚思的题词绝非随意书写，而是其学术思想的自然流露。生命不息，探索不止，是他一生的追求与践行。几十年来，在学术研究上，他不惟名、不惟上，敢于提出与前人不同的观点，如他花三年时间写成的《王船山思想体系》，对梁启超、章太炎等人的观点提出异议。正因为他这种执著的追求，而勉励自己要活到老，学到老。他有一首自勉的诗：“如果真正争上游，自当努力向前头；年龄有老学无老，思想不休死后休，”体现的正是这种精神。
是年8月初，林仲铉因事又到上海，再次造访蔡尚思。两人谈到当时学术界有关中国文化史研究的情况。林仲铉得知年底将在西安召开中国文化史学术会议，但名额有限。他想参加此会，希望蔡老帮忙争取一个名额。蔡尚思说，他很忙，也没管这些事，请林仲铉直接向主办单位中国社科院申请。
几天后，林仲铉收到蔡尚思来信，全文如下：
林仲铉同志：
今早遇到一位同志，据说：“中国思想史学会拟于十一月在西安召开，代表名额由北京·中国社会科学院历史研究所、中国思想史研究室统一决定。”
昨承枉顾，消息弄错了，特此更正，希直接向历史研究所思想史室申请。
不知您此时是否已经离沪？特此通知，并颂 暑祺！
蔡尚思 1983、8、8
“消息弄错了”，是指蔡尚思原先以为中国思想史学术会议的主办方是中国社科院，后得知是其下属的历史研究所思想史研究室。他怕误事，便赶紧写信告知林仲铉。
林仲铉初次拜会蔡尚思时，蔡氏曾提到欲借阅林兆恩著作。林仲铉也不知其是否借到，心想，蔡老年近八旬，不大可能再去研究林兆恩。到年底，林仲铉又收到蔡尚思来信，兹录如下：
林仲铉先生：
我根据您多次说“我校收藏林兆恩著书数部，可随时通过你校图书馆去借”。我已照办，现得到你校图书馆回信，却说：“我校未入藏。”为何如此矛盾？ 无从得知。因此，附上来往信件三种，请您千方百计设法立即将此书全部找到，由你校图书馆挂号寄借本校图书馆；
如系私人藏书，也可由您直接寄给我。我阅完即寄还，绝不致误。谢谢！ 谢谢！
专此奉告，顺祝新禧！
蔡尚思1983、12、29
我叫我助手到本校图书馆办手续，可能是由于书名不一样，《林全子集》系《三教正宗统论》之误。我正是要借阅《三教正宗统论》36册。请您将附上二信件交给你校图书馆。手续力求简便，请您为我保证好了。又及。
林仲铉调入福建师大时，校领导要他负责筹建文化、文物、图书、档案四个专业，暂寄在历史系，将来拟建一个独立、综合的系。他对本校历史方面的书籍有所了解，见过林兆恩的有关著作，故敢肯定地说：“我校收藏林兆恩著作数部。”他有个毕业于图书、档案专业的陈姓学生是该校图书馆善本室负责人，林仲铉委托她办理借书手续。林仲铉又写信告诉蔡尚思，书用完后，请直接寄还善本室。
蔡尚思如此高龄，依然读书不止，笔耕不辍。这套书被他足足用了半年后才寄还。在他85高龄时又撰写并出版了《中国礼教思想史》。在攀登学术高峰上，他以年迈的身躯，在学术上又登上了一个新的高度。此书第三章“中国礼教思想变本加厉的时代——宋元明清”中第七节“林兆恩的‘三一教与三纲五义’”，专门写到了林兆恩，可见林仲铉为他借到的那套林兆恩著作，对于蔡尚思在史学高原的跋涉、攀援中，也算是助了一臂之力。
