2014年6月13日，《光明日报》头版头条刊发了安徽省社科院研究员钱念孙的文章《君子文化与社会主义核心价值观》，这可以视为是新时代新君子问题探索的一个标志性的事件，自此君子文化逐渐走入大众的视线。2014年先后成立了浙江大学君子文化研究中心、安徽省社科院君子文化研究中心，2015年成立了安徽省君子文化研究会和江苏社科院君子文化研究中心，2016年成立了湖南省君子文化研究会，2018年成立了上海交通大学中华君子文化研究中心，2022年山东社科院成立君子文化研究中心。2015年12月19-20日以“君子文化与当代社会”为主题的首届君子文化论坛在杭州召开，此后在安徽合肥、江苏无锡、湖南长沙、上海交通大学、安徽铜陵以及山东肥城连续召开了六届君子文化论坛。随着越来越多研究机构的逐渐成立和君子文化论坛的持续召开，各地君子文化的研究和实践也不断涌现出新成果，尤其是在安徽、山东、湖南等地，都对君子文化进入现代社会、现代教育进行了积极的探索，传统君子文化的深厚内涵以各种不同的形式，在新时代受到了新的关注。
就君子文化的研究而言，也正逐渐成为一个备受关注的热点领域。就知网来看，从2014年6月以来至今，以“君子”为主题的研究论文有一万余篇，其中学位论文就有2600多篇，这个数量可谓“壮观”。由浙江大学中国思想文化研究所主办的《中华君子文化》（辑刊）自2020年创刊，目前已公开出版5辑，是目前唯一专注于君子文化研究的学术刊物。近十年来，君子文化的相关研究成果可以说是相当丰硕，对于君子文化的相关研究进行回顾和展望也是适当其时。这里，我将用“四三二一”来概括我对于君子文化研究的回顾与展望。四即四种研究进路，三即三个主要领域，二即君子文化的“两创”发展，一则是君子文化研究的聚焦重点，四三属于回顾，二一属于展望。
过去近十年君子文化的相关研究，主要有四个研究的进路，即哲学、史学、文学以及现代社会科学的研究路径。哲学的路径，侧重在对君子文化思想内涵的探讨，重在从义理的角度来呈现传统君子文化的深度，比如对《周易》《论语》以及《孟子》等经典文本中所呈现出来的君子观的梳理和阐释；史学的路径，侧重在探讨不同时期君子观念的演变，从而呈现出君子文化的思想史内涵，比如先秦时期的君子观、汉晋的君子观、宋明的君子观等；文学的路径，则是从文学经典的角度出发对君子形象进行阐发，比如《诗经》中的君子形象、楚辞中的君子形象、汉赋中的君子形象以及唐诗宋词中的君子形象等；现代社会科学的研究进路，则是一种更为综合的研究，侧重在对君子形象以及君子文化所具有的当代价值的讨论，尤其重视的是传统君子人格、君子文化在当下的转化与践行的问题。上述四种研究的进路，是目前最为普遍的研究方式。
君子文化的研究主要集中在三大领域展开。首先是经典文献中君子观念的梳理和阐发，这是一个基础领域，也是对传统君子文化研究的依据，受到了学术界的普遍重视，尤其是不同时期的儒家经典中的君子观念，更是重点中的重点；其次是对君子文化的历史脉络的梳理和阐释，主要关注君子形象以及君子文化在不同历史阶段的具体表现，就目前来说，先秦时期是最受重视的一个阶段，当然，这也是传统君子文化的源头；最后是关于君子文化的当代践行，侧重在君子文化的当代转化，这是一个极为重要和值得关注的领域。就君子文化的当代践行来说，又非常集中地表达在两个层面：一是地方政府的推动，二是教育领域的重视。就前者来说，山东威海对于“君子之风，美德威海”的打造，肥城对于“君子之邑”的推广，都是值得重视的典型事例。就后者来说，侧重的是传统君子文化资源在人格养成、立德树人层面的积极作用，目前在基础教育（比如安徽铜陵、湖南、浙江等地）、中学教育（比如上海、广东等地）以及职业教育和高等教育（比如湖南、山东等地）层面，都有非常积极的探索。
君子文化的研究，是对优秀传统文化的弘扬和传承，是面向未来的。而面向未来的君子文化，必须聚焦“两创”，即创造性转化和创新性发展。就君子文化的创造性转化来说，就是要有效地激活君子所具有的当代价值。新时代需要新君子，既然是新君子，自然跟传统君子是不同的，因为不同的时代，有着不同的要求。从君子形象的历史演变来看，也有着从贵族君子到人格君子的变化，这就是为了更好地适应时代要求的表现。新时代需要新君子，这是不成问题的。然而，新时代的君子应该是怎样的一种形象呢？它的内涵应该是极为深刻的，但是最为基本的属性应当是公民素质。当然具体是如何？这就既需要理论的不断探索，也需要实践的不断深化。无论是理论，还是现实，都不是某一个个体可以完成的，它需要群策群力来共同完成，就像在轴心时期诸子百家对于君子形象变革的共同提炼一样。就君子的创新性发展来说，就是应当将君子文化更多地推向践行，以君子文化来塑造时代新人，从而让君子文化跟新时代的实践密切结合在一起。而无论是创造性转化，还是创新性发展，君子文化的研究都必须关注一个重点，即是要融入到老百姓的日常生活之中，从而成为一种活的文化，这样的君子文化才是真正具有生命力的。
何善蒙（浙江大学哲学学院教授）
