在去往班加罗尔的车上，我们坐得是一截最低档的车厢。车上人挤得实在，尽是穷人。上车时，还有没胳膊没腿的人横在门口，问你要钱。列车开动后，我们横竖插在人堆里，在热气蒸人的车厢中熬了一夜。５月２９日，我们来到卡纳塔克邦(Karnataka)的省会班加罗尔。下午去看印度教庙、省府大楼、植物园、科技馆。科技馆里有反映印度科技发展的实物，也有反映现代科技的声光电模拟展品，所有展品向所有观众开放。小朋友们在古老的机械上爬来爬去，随意操作。通过亲自动手来提高观众科学思维能力，这一点对中国一些只能看不能动的科技展馆言，确是值得借鉴的经验。

次日，我们来到国际著名的班加罗尔大学。几乎与印度所有大学一样，班加罗尔大学保持着与大自然和谐的风格。校园中有悠然自得的牛群和散布在丛林中的由蚂蚁自已垒造的土穴。这种土穴一般都有一两米高。有意思的是，这些巨大的穴窝，与古埃及的金字塔不仅相似而且还有同工异曲的地方，即它们都是巨量的体力劳动的结果。我打开一个蚁穴，发现其中的路径很有规则。从眼前蚂蚁所做的工程看，动物的自我管理能力似乎不能小视，人与动物的理解也确有扩大的必要。记得曾有一个电视片提出，动物未来的“盛大节日”是使动物重返自然。其实我觉得未来动物的节日应是人与动物在打通语言障碍之后的心理交流。在班加罗尔大学校园里，我看见有只失去母亲而又奄奄一息的小狗。我喂它些饼干和水后便去图书馆。在图书馆，忽听有狗的哀嚎声，出去只见一只大狗正死咬着那只小狗的脖子，小狗惨痛地挣扎。我急奔上前，驱走大狗，并花些钱请一小孩帮这只幼犬找到母亲。再从图书馆返回时，已见那只小狗安然地卧在一只老且丑的母狗旁，时而

一摇一摆地与母亲调皮玩耍。此景此情，令人感动；人生有此善举，尚可自慰。

５月３１日，我们从西海岸横跨南印度来到东海岸的泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）的省会马德拉斯（Madras）。

这天我去拜访圣•托马斯教堂。圣托马斯是耶稣的十二位弟子之一。公元５２年，传教来到印度，７２年为印度教徒剌死。在教堂我看到剌死托马斯的矛头和他死时抱在怀中的石刻十字架。这两件遗物现供人观瞻。我亲手摸抚临死怀抱的石刻十字架，甚为动情。因为我见到的是距今两千年的耶稣十二弟子之一。耶稣的弟子们为信仰至死奋斗的精神，与那高耸入云的教堂一样，令人感动和景仰。

６月１日，我们又去拜访托马斯殉难的遗址。天赐我缘，幸哉吾生！

晚上梦见父亲及少年时的家，桌面上摆着父亲泡的新茶。

晚餐吃海蚬。海蚬是我们在海边捡的。一排浪过后便在海边沙滩上留下一大片海蚬。我们玩完海又带回一大兜海蚬，清煮后蘸着姜醋之类调料，吃得滋滋有味。印度厨师对中国吃法大惑不解，围而观之，后要少许而去。我们得意地以为他们也想尝尝中国吃法，谁知几分后他们端上为我们按印度做法炒出的海蚬。他们的神态意在告诉我们：“你们的吃法不好，请尝尝我们印度的吃法。”见鲜活活的海蚬被印度人炒成一肉团，哭笑不得。这时我才知道，在我们以为已改变了印度人的同时，印度人也在嘲笑中国人的“野蛮”吃法，并想改变我们。由此我悟出：人自觉或不自觉地都有按自己的愿望改变别人的天性,而这种自以为是、好为人师的人最容易失望。因为这种天性只是一厢情愿，而且太脱离实际。

６月2日，我们北上到海德拉巴(hyderabad)。海德拉巴是位于南印度中部安德拉邦（Andhra）的省会，这里印度穆斯林人相对集中，有世界最大的伊斯兰清真寺之一迈加大清真寺。在清真寺门前，有许多希望得到布施的残疾人。我们观瞻了伊斯兰的“伟大的先辈”的灵柩，与一些伊斯兰儿童合影留念。下午，我们去了萨拉江（Salar Jung）博物馆。此馆收藏了包括中国明清文物在内的大量的东西方古代艺术珍品。在这里，我首次有幸欣赏到了被卡尔马克思称为“高不可及的范本”的古代希腊罗马及后来欧洲文艺复兴时期的雕塑绘画真品，其震撼力之大使我改变了自己对西方艺术的看法。这个博物馆展品为印度独立前该邦的三位总督所购。第三位总督，也就是萨拉江三世一生未娶，倾其家产于古今世界艺术珍品收藏，为印度艺术发展贡献极大。６月３日我们来到位于海德拉巴市西区的窟突• 萨伊（Qutub Shahi）墓葬群和古尔康达（Golconda）城堡。墓群和城堡均为伊斯兰人统治时期的遗址，从中可看出伊斯兰君王及臣民的生活。当我看到那用于君王们开会的宏大的会场遗址和寻欢作乐的舞台的残垣断壁时，明白了历史上许多英武王朝兴衰的原因；当我看到当年贵妃美姬们洗浴的地方现已成为几堆土丘，便产生了一种“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”遗憾；在回去的路上，我回首那依山而建的威峨城堡，心中涌起的是“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的苍凉。

晚困乏早睡，梦见弟弟、父亲；中间热醒，起洗浴再睡；又梦见一占卜人写天书，文字为阿拉伯文，大意为：历史将出现伟大时期，特别时期将出现伟大的民族。

我们摇晃在返回德里的列车上，车厢里横竖挤拥的人堆和难耐的热浪，使我想到了死亡:。我眼前忽闪出一幅幅电影画面：

—─人们无节制的需求和竞争已造成环境污染，空间的臭氧层浓度减少、空洞出现和地球上紫外线辐射超量增加；

—─气温持续变热使室内空调失去作用，大部分动物和部分人类死亡，少数（主要是北方国家的）有钱人重返森林和山洞；

—─继而森林退向并消失于极地，沙漠迅速扩大，海水上涨，人类整体死亡，生活在地球陆地上的两栖动物返回湖泊和海洋；接着是湖泊干涸、海水表温增高，生活在海洋表层的动物死亡，部分转向紫外线无法穿透的深海中并得以存活；

—─与此同时，气温变冷，冰川期开始，地球污染停止，这些都使空间的臭氧层得以自我修复；在相当的一段地球寂静冷冻期后，深海生物的生存空间上浮；四季再现，部分海水动物向两栖动物转化；

—─近海陆地动物出现，其中部分向山林扩展，动物竞争导致高级动物即人类再次出现。不过这时的人类不一定是我们现在这种形象，至于是什么样子，印度教解释是，哪要看现代人的修行：也可能是狗的样子，也可能是四不象的样子，反正只有主司宇宙毁灭和重建的湿婆神（Shiva）知道。

现代人发明的微波技术似乎就是人类灭亡过程的预演：目前的地球就象一个微波炉，我们人类就象不慎进入其中又启动了开关的活物，为生存而发生的恶性竞争又使人类不能统一意志以停止红外线辐射，接着就是在红外线持续辐射下人类的整体毁灭和微波炉即地球本身的整体毁坏。事实上，自英国工业革命将资本这个“潘多拉”微波箱的开关拉启后，马克思曾提出用社会主义即有节制地发展生产力的方式解决人类间恶性竞争所带来的恶果。但为了眼前利益，现在人已听不进马克思的逆耳忠言了。正如我现在坐的列车已经开动，如果司机之间打了起来且无法调和，其结果可想而知。我想：可能人类已这般地毁灭和再生了若干次，我有幸上了现在这列人类“列车”。愿上帝保佑！

６月４日，休整一天，于６日早６点到目的地新德里。