明代文学世家的核心聚集区域是江南，而苏州府的文学世家多达57家，其中吴县有9家，长洲17家，常熟11家，吴江6家，昆山9家，嘉定5家。在江南地区数量上仅次于嘉兴府83家，占第二位（详见拙作《明代江南文学世家的地理分布与文学贡献》，《南京师范大学文学院学报》2019年第1期）。苏州府自古就是江南政治、经济和文化中心，至明代更是东南望郡，风物清峻、名贤踵继，其文学世家既是明代江南政治经济的产物，也是厚重的文化积淀的产物。这些文学世家除了具有“两代及以上知名文学家”这一基本特点外，还各有特色。
苏州府文学世家中既有官至相位、权倾一时的申时行家族、彭时家族、徐祯家族等，也有长期主盟江南文坛的文徵明家族、王穉登家族、钱谦益家族等;既有以文学创作名震天下的归有光家族（散文创作）、冯梦龙家族（小说创作）、沈璟家族（戏曲创作）、叶绍袁家族（女性创作）等，也有以藏书刻书而闻名遐迩的赵琦美家族、毛晋家族、钱谦益家族等，还有以善书画著称的黄省曾家族、钱谷家族、李流芳家族等，甚或有以气节名满天下的黄淳耀家族、顾鼎臣家族、顾大章家族、顾梦圭家族等，相比嘉兴府文学世家，其影响力则更胜一筹。这些文学世家中，大多数都延绵三代以上，甚至如吴江县吴山家族横贯整个明代，传承长达六代以上，祖孙相继、兄弟并辔的现象更是比比皆是。昆山归有光曾云：“吴为人才渊薮，文字之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髫龀以上，皆能诵习举子应主司之试。居庠校中，有白首不自已者。江以南，其俗尽然。每岁大比，棘围之外林立。”诚然，明代苏州府文学世家的兴旺是有目共睹的。
作为明代江南文学世家的重要支脉，苏州府文学世家是明代江南文学的重要组成部分，也是江南文化的重要载体，其创作呈现出以下三个特色：
第一，苏州府文学世家文学创作以诗文为主，戏曲、小说等创作亦有家族涉猎，且结实累累。苏州府文学世家中有90%以上的家族是以诗文创作传家的，且不乏文学巨擘。例如，钱谦益、文徵明、王穉登、归有光等人，在吴中地区甚或全国范围都有很大影响力。这些家族中，有文学传承横贯整个明代的，如吴江吴山家族;有入清依然具有较大文学影响力的，如昆山徐氏家族（徐乾学）、昆山归氏家族（归庄）、常熟钱氏家族（钱曾）、吴江叶氏等;有一门多俊秀，呈棣萼相依文学态势的，如吴县袁氏家族中的“六俊”、长洲皇甫家族中的“四俊”、长洲冯氏家族的“吴下三馮”、苏州张氏家族的“吴中三张”等。
以戏曲、小说著称的文学家族亦才俊辈出。吴中地区是明代中叶戏曲繁盛地之一，梁辰鱼、魏良辅、郑若庸等著名戏曲家皆出此地，吴江沈氏家族在戏曲方面成就最令人瞩目。沈氏由明入清绵延四百余年，共历十七世，先后涌现文学家一百余人，作品集百余部。在沈氏家族中，从事戏曲创作和演出的先后有四代四十余人，其中沈璟是当之无愧的领袖人物。沈璟是明朝“吴江派”首领，一生创作传奇17种，合称《属玉堂传奇十七种》;编撰《古今词谱》《词隐先生论曲》《唱曲当知》《正吴编》《论词六则》等曲学论著，是明代中叶当之无愧的“曲坛盟主”。沈璟之后，沈自晋成为曲坛中心人物，其在伯父沈璟《南九宫谱》基础上重新率族人编纂的《南词新谱》是一部著名的曲谱，影响深远。此外，子侄辈中沈自徵、沈自友、沈自辈等人，侄孙辈中沈永令、沈永隆、沈永乔、沈永馨、沈永瑞等人均从事戏曲创作和戏曲评论，对明代中后叶的戏曲发展做出了突出贡献，正如汤三俊在《吴江竹枝词》所言：“词隐先生谱九宫，撒盐飞絮逞家风。”朱彝尊在《静志居诗话》中也说，如果世人有续写《录鬼簿》的，当视沈氏作家沈璟、沈自徵等人为第一流。
除沈氏家族外，苏州府其余文学世家中戏曲家亦为数不少。钱谦益的《列朝诗集小传》言长洲张氏家族张凤翼“好度曲，为新声，所著《红拂记》，梨园弟子皆歌之”。张凤翼共著有传奇七种，合称《阳春六集》;长洲冯氏家族冯梦龙与其子冯焴亦热爱戏曲，冯梦龙创作有传奇《双雄梦》《万事足》，著有《墨憨斋曲谱》（未定稿），编定《墨憨斋定本传奇》，现存传奇十四种，且其中总评、眉批等包含了冯梦龙的戏曲理论主张;常熟徐氏家族徐复祚博学能文，尤擅词曲，有传奇《霄光记》《红梨记》《投梭记》《题塔记》四种，杂剧《梧桐雨》《一文钱》两种，笔记《三家村老委谈》十六卷，多为明代掌故、戏曲和诗词。其论曲多重沈璟，注重音律;吴县袁氏家族袁于令，师从明代大剧作家叶宪祖，著有《双莺传》和《战荆轲》两部杂剧，《西楼记》等八部传奇等，曾为沈自晋的传奇作序，在戏曲创作和戏曲理论方面均有一定建树;吴江叶氏家族曲家辈出，叶绍袁、叶世佺、叶世倌等人均从事戏曲创作，并且诞生了中国古代戏曲史上第一位女性剧作家叶小纨;此外，吴江周用家族、顾大典家族、潘志伊家族，长洲陆氏，常熟钱氏家族、毛氏家族，昆山叶氏家族在戏曲创作方面亦有一定成就，而后三个家族在戏曲收藏、刊刻方面也做出了很大贡献。
苏州府文学世家虽从事小说创作的数量不多，但成就也不少。其中，长洲冯氏家族独占鳌头。冯梦龙才气过人，诗文、民歌、戏曲、小说等均有染指，而小说造诣最深。除编纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合称“三言”）代表了中国古代拟话本小说的最高成就外，还创编了《笑府》《智囊》《智囊补》《太平广记钞》等文言小说，增补了《新列国志》《增补三遂平妖传》等历史演义小说，是明末著名的通俗文学家。长洲陆氏家族小说家人数众多，陆粲的《庚巳编》是明代中期最具代表性的志怪小说集。陆粲之弟陆采创作小说《冶城客论》《艾子后语》。陆粲之子陆延枝性喜小说，辑有《烟霞小说》三十二卷，并创作笔记小说《说听》。吴县袁氏家族袁于令编撰长篇小说《隋史遗文》，批评了《东西汉通俗演义》，推动了《两汉演义》的流传。吴江叶绍袁也创作了《窈闻》《续窈闻》和《琼花镜》三部小说，亦真亦幻。常熟钱氏家族钱希言的十六卷《狯园》是明末志怪小说的代表作，另著有笔记小说《桐薪》《戏暇》《剑》等，另有小说《听滥志》。
第二，苏州府文学世家女性文学创作熠熠生辉，成为留给世人的一道亮丽风景。明代江南文学世家女性文学创作数目可观，而苏州府中以女性创作而著称的世家有三家，分别是吴江叶绍袁家族、沈璟家族和吴县徐泰时家族。叶绍袁编纂的《午梦堂集》收集了自己及其妻女的全部诗文，以及当时许多名媛的作品。叶绍袁妻子沈宜修出生文学世家，是沈璟的侄女，著有诗文集《鹂吹》，内收作品800多篇;长女叶纨纨有《愁言》传世;次女叶小纨自幼寄养舅舅沈自徵家中，由沈自徵和妻子张倩倩抚养长大。沈氏夫妇颇有文名，叶小纨自幼受其传教，诗文在三姊妹中成就最高，后嫁沈氏家族沈永祯，成为沈璟孙媳。著有诗集《存余草》、杂剧《鸳鸯梦》，是明代第一位有剧作传世的女戏剧家;三女叶小鸾著有诗词文合集《返生香》。沈璟家族女性文学创作者亦人数蔚为可观，除沈宜修外，沈宜修侄女沈宪英亦善诗文，适沈宜修三子叶世傛，有《惠思遗集》;沈宪英妹妹沈华鬘著有《端容遗稿》一卷;沈璟季女沈倩君有悼亡诗被收入《午梦堂集》;沈璟幼女沈静专，工诗词，著有《适适草》一卷;沈璟从孙女沈蕙端精于曲律，著有《晞发集》《幽芳遗稿》，有散曲3首、套曲1套、诗歌1首传世;沈永祯女儿沈树荣，适叶舒颖，承母亲叶小纨教习，工诗词，著有《月波词》《希谢稿》。徐泰时女儿徐媛工诗善画，著有《倡和集》《络纬吟》十二卷，她的丈夫范允临积极传播她的作品。徐泰时曾孙女是徐灿是明末清初著名女词人，适海宁陈氏家族陈之遴，为其填房，著有《拙政园诗余》三卷，时人认为其词作能与李清照相提并论，陈维崧在《妇人集》中赞其“盖南宋以来，闺房之秀，一人而已。其词娣视淑真，姒蓄清照”。这三个文学世家有着浓郁的文化氛围，特别是叶氏与沈氏，且有着“剪不断理还乱”的联姻关系，从而形成一门风雅、互相唱和的局面，母女、婆媳、姊妹、妯娌之间互为师友，成就艺林佳话。
苏州府其他一些文学世家中亦有杰出女性文学家诞生。例如吴县张氏家族张基孙女张倩倩适吴江沈氏家族沈自徵，著有《寄外词》;陆师道女儿陆服常适松江赵氏家族赵宧光，隐居于苏州寒山别业，著有《云卧阁集》《考槃集》《玄芝集》等;长洲文氏家族文从简女儿文俶适松江赵氏家族赵均（赵宧光儿子），撰有《寒山草木昆虫状》;长洲沈氏家族沈周女儿沈素英适吴县史永龄，著有《香奁集》;常熟严氏家族中严炜的妾邹淑芳，著有《三生石草》;昆山顾氏家族顾同应妻子何氏，著有《戋戋阁草》，等等。这些女子能够从事文学创作，且诗文能得到传扬，与其出生文学世家是密不可分的，这一点清代著名女诗人沈善宝在《名媛诗话自序》中早有分析：“窃闺秀之学，与文士不同;而闺秀之传，又较文士不易。盖文士自幼即肄习经史旁及诗赋，有父兄教诲，师友讨论;闺秀则既无文士师承，又不能专习诗文，故非聪慧绝伦者，万不能诗。生于名门巨族，遇父兄师友知詩者，传扬尚易;倘生于蓬荜，嫁于村俗，则淹没无闻者，不知凡几。”
第三，苏州府文学世家家庭成员往往具有一定艺术才华，尤以书画才艺为多。所谓“诗画本一律，天工与清新”（苏轼《书都陵王主簿所画折枝二首（其一）》），自古文学家中不乏书画家。据不完全统计，苏州府文学世家诗书画俱佳者多达20家，占总数的近三分之一。这与以苏州为中心的吴门诗派、吴门画派、吴门书派的繁荣息息相关。吴门画派中的沈周、文徵明、文嘉、文伯仁、陈汝言、彭年、陆师道、袁袠、黄姬水、张凤翼、王穉登等人，在文学与书法、绘画方面均造诣深厚。依靠文学的滋养，艺术家的书法、绘画更进一步，使得诗书画三者有机结合、互为发展，这也在一定程度上造就了吴门画派画家有着浓郁的人文主义色彩，同时，吴地文学世家又艺文兼擅。值得一提的是，文学世家在将诗文作为家学的同时，也往往将书画才艺作为家学，源远流长。因此，文学世家中具有书画才艺的往往是祖孙、父子相递，叔伯、兄弟并驰。例如长洲文氏家族，代表人物文徵明诗宗白居易、苏轼，与唐寅、祝允明、徐祯卿并称“吴中四才子”，同时又是吴门画派的领袖人物，在书画方面成就斐然。儿子文彭、文嘉，侄子文伯仁，孙子文肇祉、文元发，曾孙文震孟、文震亨、文从简等，均诗书画皆工。文徵明的“风雅”不仅延及子孙，且波及弟子王穉登、陆师道、张凤翼、钱谷等人。
诚如严迪昌在《清诗史》中所指出：“作为东南文化的一个重镇，以苏州为中心的包括吴江、昆山、常熟诸邑在内的吴中地区的人文，自明代中叶起振兴而臻于鼎盛，毋论文学、艺术还是学术、工艺，莫不人才辈出，冠甲江南。至于与科举文化密迩相关的历经世代雄厚积累而构成的文化世族的簇拥迭兴，在这个地域尤蔚为壮观，成为大江南北最称密集的灿烂景象。”明代苏州府文学世家数量众多、成就突兀，且特色鲜明，在江南文学世家中处于中心地位。
[本文为国家社会科学基金项目“明代江南文学世家研究”（项目编号：15BZW105）的阶段性成果]
（作者单位：浙江外国语学院中文学院）
