季栋梁的长篇小说《锦绣记》选取城中村锦绣作为书写背景，特定时代背景下人物命运的变迁，是小说《锦绣记》首先表现的重点，但小说在表现人物的生活状态时，并没有将生活简单化，思想概念化，而是站在底层人群的立场上,以现实生活的情绪为情绪，以普通人的情感渴求为渴求，以历经苦难的心灵伤痛为伤痛，以作家的良知和使命观察生活，理解现实，关怀底层人群，并进行全景式的刻画，将人物社会的各个层面都呈现出来。
作家所关注的虽然是一个群体，但并不止于群体，而是关怀每一个“个人”的境遇，喜婶、老秦、杜老头、老米，各有各的苦恼和辛酸，以至于老耿去世后，人们都应声落泪，“守着灵堂，哭自己的难处”。除了这群进城务工的“城市候鸟”，“我”这个通过上学走进城市的大学生，也依然逃脱不了生存之艰难，仍然徘徊于城市与乡村之间。书中每个人物的性情和命运走向，不仅使群体形象鲜活跃动，也使小说具有丰富的层次感，人物和现实产生强烈地碰撞，交织成一张难以解开的网，使小说更加丰满、浑厚，更富有立体感，更具思想承载力。
经济转型对传统道德的冲击也是小说关注的重点。在锦绣的世界里，老耿硬生生地被自己的儿子气死，肖长福的前妻用尽手段想要得到补偿款，教古典文学的“李教授”成了风水大师，贾兆春用杀人来惩治恶人，小娥利用种种手段来陷害张虎，“老师吊儿郎当，学生油嘴滑舌”。凡此种种，作家不断邂逅着锦绣世界里的各色人物，追随其脚步，走入其生活，从日常琐碎生活的角度进入其精神最深处，不断挖掘。
《锦绣记》中所呈现的人性是多色彩的。在揭示人性劣根性的同时，作家又对人性之美抱有希冀，将复杂的人性多方位地展现在读者面前，呈现出一个纷繁复杂的人性世界。其中，银娥这个善良得如同菩萨一样的人便成为锦绣世界中一束永恒的光。银娥的一生都在时代和命运的推搡下挣扎着，在苦难和悲剧的赶场中喘息着，屡次饱尝生死离别，生命里难得的温情一次次被死亡撕扯得粉碎。小说以银娥与胡红旗、贾兆春等四人的感情线索，细致入微地刻画出她的精神寂寥，灵魂的痛苦，心灵的折磨。一心为胡红旗却惨遭抛弃，跟贾兆春开始新的生活，却因为贾兆春杀了作恶的三兄弟被判死刑，银娥这样一个秀气温柔的女子被迫做起了“杀猪”这种害命的活，与孙连的幸福日子没过多久，孙连又被无良城管所害，接着好不容易与多情重义的肖长福走在了一处，生命中总算又有了一生希望之光，这一丝光芒又被无情地掐灭了。命运给了银娥一点点美好、一点点希望，还未填满她虚空的心，就将她推向了更大的深渊。
可贵的是，面对命运的重重打击，乃至生活已经变得破烂不堪，银娥依然坚持着一步一步走下去，活下去，她的人生充满常人无法承受的苦难，但她并未倒下，她在尖锐的社会现实中依然保持着最真挚的善良，她阳刚又阴柔，脆弱又坚强，她豪爽、直率又纯粹，她的生命是宽广而丰富的。“世界以痛吻我，我却回报以歌”正是对银娥饱受苦难却依旧保持着人性真善美的最好写照。
《锦绣记》自一束光始，自一束光终，由此流泻出对于底层人群的怜惜、悲悯和救赎的爱意。“我”终于发表了《风是沙的路》，进入作协，找到了自己的归宿，无疑是作家对生活对现实一丝温情的希冀，让读者看到了由乡村走向城市的亲身实践者“搏击苦难、历练自我”后的幸福天地。
