最新文章

• 崔海东：朱子道体补诠——以本体、形体、体用与实体为中心
  2024-11-02 20:20
• 王维昊：“不知其仁”的向仁工夫——朱子“贬抑圣门”公案辩
  2024-10-19 22:35
• 张文利：陈淳对朱熹“下学功夫”的发扬
  2024-10-05 10:52
• 王凯立：朱子的明明德工夫论及其时间维度的突破
  2024-09-24 00:41
• 陈来：朱子《仁说》与道学话语
  2024-09-01 00:31
• 陈来：在明代朱子学研究学术研讨会开幕式上的致辞
  2024-09-01 00:18
• 李敬峰：清代中晚期朱子学的自我拯救及其学术史意义 ——以李元
  2024-08-30 09:34
• 于雪棠：六经筑我：《朱子语类》论《诗》的转向与回归
  2024-08-14 00:16
• 毛朝晖：论“五经”在朱子理学建构中的地位
  2024-08-09 22:37
• 翟奎凤：朱子“理先气后”说再审视与新思考
  2024-07-14 21:37
• 张小霞：朱熹哲学中的人与宇宙
  2024-07-05 00:42
• 马萍萍：论朱子与阳明工夫论的一致性 ——以《大学》“明明德”
  2024-07-04 23:55
• 藤井伦明：朱熹的“知”与阳明的“知”──心性论脉络的“格物致
  2024-06-03 23:50
• 王锟：朱子“太极”的八重涵义及其逻辑
  2024-05-11 23:55
• 胡士颍：南宋易学家方实孙生平著述考略
  2024-04-24 19:03
• 方旭东：朱子学在琉球的落地生根——蔡温“攻气操心”工夫论辩证
  2024-04-12 11:30
• 白发红：朱子人心道心说的未发已发问题
  2024-04-10 17:03
• 陈明：天人学与心性论的系统紧张与整合?——张栻思想理论特征与
  2024-02-29 17:19
• 李筱艺：朱子读书法的易学渊源
  2024-02-01 01:11
• 张清江：“祷是正礼”：朱子学视域下“祷”的哲学基础及其精神意
  2024-01-30 17:36
• 游彪 邓合燚：朱熹社仓法新探
  2024-01-27 00:56
• 冯兵：朱子论“命”：形态、结构与性质
  2024-01-15 21:16
• 江求流：人性的自然基础：朱子对程颐“性即理”命题的阐释及其哲
  2024-01-15 21:13
• 李彬：道统、道体与工夫：朱子对“周程授受”关系的重构
  2023-12-28 23:58
• 王志阳：论朱子礼图思维的特征
  2023-12-11 23:42
• 刘军：朱子注解“新民”的理论逻辑与历史意义
  2023-12-04 22:05
• 束景南：重新认识朱熹的心性论——《天理与人生的贯通》序
  2023-10-10 23:38
• 陈永宝：论朱熹对张载“礼学”思想的继承与发展
  2023-09-13 23:08
• 刘丰：蒙培元先生朱子哲学研究的贡献
  2023-08-24 22:02
• 陈明：从朱张思想互动看湖湘学特征与地位
  2023-08-10 16:59