文章列表

• [比较哲学] 乔飞：“灾异谴告”与“上帝审判”：儒耶比较视野中的权力超验制
  2024-10-14 20:52
• [世界史] 陈立夫 张长东：宗教与中世纪视角下的欧洲国家形成
  2024-08-04 14:38
• [中国哲学] 成中英：儒学为何不可以转化为基督教？——诠释性转化限制考辨
  2024-07-04 23:57
• [民族学] 高铁泰：基督教传播对中华民族共同体意识的影响及应对
  2023-08-02 00:37
• [宗教学] 高师宁 何光沪：当今中国基督教的主要问题与解决设想
  2023-06-11 00:21
• [哲学演讲稿] 陈来：儒家与基督教的核心价值及当代意义
  2023-04-14 00:14
• [宗教学] 王晓朝：宗教如何解构哲学
  2023-02-11 23:12
• [宗教学] 牟钟鉴：基督教中国化的民间实践
  2023-01-15 21:32
• [宗教学] 卓新平：纪念中国基督教发起三自爱国运动70周年之思
  2022-10-06 15:57
• [宗教学] 卓新平：坚持基督教中国化的现实必要性
  2022-10-06 15:56
• [宗教学] 卓新平：探索基督教“中国化”之路
  2022-10-06 15:46
• [宗教学] 卓新平：“中国化”：基督教在华更新的必由之路
  2022-10-06 01:29
• [宗教学] 卓新平：汉译《剑桥基督教史》推动世界宗教研究
  2022-10-06 01:27
• [宗教学] 卓新平：中国基督教“爱的神学”及其社会关怀
  2022-10-04 20:08
• [宗教学] 卓新平：“本土化”：基督教在中国的发展之途
  2022-10-04 19:55
• [宗教学] 卓新平：基督宗教与欧洲浪漫主义
  2022-10-02 21:36
• [宗教学] 卓新平：基督教:欧洲发展的一面镜子
  2022-10-02 21:35
• [宗教学] 安希孟：基督教神学与人学
  2022-05-09 20:30
• [宗教学] 刘小枫：“文化”基督徒现象的社会学评注
  2022-05-07 19:55
• [美学] 张世英：基督教与审美
  2021-08-03 10:13
• [宗教学] 张晓林：佛耶二教在谭嗣同《仁学》“天”概念重构中的作用
  2021-06-08 07:49
• [世界史] 秦晖：“启蒙”还是“启示”？
  2021-01-20 11:17
• [中国近现代史] 徐立刚：行医办学、关注社会、情系中国——加拿大传教士马林的人
  2020-12-09 10:01
• [外国哲学] 傅有德：犹太教的弥赛亚观及其与基督教的分歧
  2020-08-19 17:13
• [外国哲学] 傅有德：基督教与犹太教：对话、问题与前景
  2020-08-19 17:11
• [外国哲学] 傅有德：《犹大福音》与犹大形象
  2020-08-19 17:09
• [外国哲学] 傅有德：希伯来《圣经》哲学思想初探
  2020-08-19 16:59
• [外国哲学] 傅有德：论犹太教的信与行
  2020-08-19 15:51
• [外国哲学] 傅有德：灵与肉
  2020-08-19 15:41
• [世界史] 李隆国：重建“神圣的罗马帝国”：中古早期欧洲的政治发展道路
  2020-08-19 00:10