吃鬼
《神异记》记:东南方有一种人周行天下,身长七丈,腰围也是七丈,"面目很丑陋,穿着红衣服,脖子正缠绕着一条红色大蛇,不饮不食,早上要吃三千个恶鬼,晚上吃三百个,他连咬也不咬,就把恶鬼吞到肚里。他以鬼为饭,以露为浆,名字叫尺郭,也叫食邪,又叫作黄父。
这个故事当然荒诞,但反映了民众的愿望,就是希望有一个清平世界,朗朗乾坤,少一些恶鬼横行。能有一种超人来吞食恶鬼。这个尺郭一天要吃了300个恶鬼,鬼就少了。
近段报道国内每天要倒下几个贪官,民众称快。百姓欢呼,如同尺郭吃鬼,有了吃鬼的人,鬼就会慢慢少起来了。《异苑》一书则记:黄父也是一种鬼,"黄州治下有黄父鬼,出则为崇,所著衣袷皆黄。至人家、张口而笑,必得疫疠,长短无定,随篱高下,自不出已十余年,土俗畏怖,惶恐不绝”。这里 ，古人把吃鬼的黄父也编为一种鬼了。专门吃鬼的黄父鬼如果也来祸害人类，那老百姓可怎么活呀？
山中
禅宗说:"一年春尽一年春，野草山花几度新,天晓不因钟鼓动,月明非为夜行人。”
这首诗是写自然规律的，野草山花不因人事更替而荣枯,山月晓风不因人情冷暖而违令。该天明的时令,没有暮鼓晨钟,朝日也会升起,该月出的时候,没有夜行人月色也会照临。人在大自然中真是沧海一粟。人在山中,就会更敬畏大自然．而肆无忌惮破坏环境，译竭而渔挖掘资源,只反映了人类的贪婪，人性的扭曲．住在山中、体验风生月照,花开花落,草生草长、春去春来,就会觉得人应该亲近大自然，保护大自然．不要再执着于自我,而让心灵恢复宁静,让生命与大自然水乳交融,让生命与天地同春、与花草共荣 。
磨镜
宋代人《脚气集》记有"磨镜帖:"
"仆自喻昏镜,喻书为磨镜药。当用此药揩磨尘垢,使通明莹彻而后已,倘积药镜上,而不施揩磨之功,反为镜之累,。故知托儒为奸者,曾不若愚夫愚妇也"。
古人用的镜子是铜镜,所以要常常磨,磨镜时要用一种"磨镜药",才能磨得光明透亮。《集仙传》记一故事“尚书郎贾师雄,久蓄古镜,尝欲淬磨,吕洞宾仙人装扮成回处士给他磨。取了一点药放在镜上,说药太少,回去取来再磨。久等不至, 贾大人去他住处时，人已不在了，只留下一首诗:手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春,须知物外烟霞客,不是尘埃磨镜人。视镜上药已飞,一点通明如玉。这是吕仙在点化贾大人,不要图人间富贵,还是当神仙快话。古镜要亮,就要磨。人要有智慧也要多磨,而读书就是人生的磨镜药。常常读,才能洞彻人生,事业光明。如不常以书来揩磨自己,偷来经典上三言两语，认得书本上三句五句，就假装自己是文化人来欺世盗名,那还不如个一字不识的普通老百姓呢.
女求官、
何光远<<鉴诚录》记：
陈太师敬璜。任西川日,有爱姬徐氏,甚有美色,即徐令长女也。其父县宰,欲求彭牧,以红绢数寸,书28字遗其妻,私示其女,其诗日："深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头,因共太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
一个姓徐的县令生了一个美丽的女儿,嫁给了当朝太师当小老婆,很是得宠。于是,徐县令用红绸子写一条子让老伴儿去看女儿时送上, 委宛提出想从县官升个州官。而且指名要去彭州。太师有了枕边风,当然会给老丈人面子。徐县长就靠女儿的裙带当上市长了。
人有官欲,不择手段。当今小女子们也有不少找高官拜"干爹"的,当小三的,作情妇的,其实不是爱上"老奴",而是爱上"老太师"手中之权力也。
明珠墓
《藕香移别钞》记:
英煦斋《是角屯龙母宫》诗云:"金谷已生周道草,石龛犹剩相公牌。"原注："康熙明相墓道,近在咫尺,颓败过甚,佛殿东楹佛龛内,尚供相公石主。"
明珠是康熙时的总理,在位时,势焰熏天,家资富厚，荣华盖世,门多冠盖。死后却只剩得一块牌位子在荒草中枯寂无闻了。百姓对贪官奸臣向来痛恨,明珠比秦桧强一些,他的墓还没人去毁坏。秦桧则被铸为铁人跪在西湖畔，代代受千万人唾骂了。所以当了官即使无所作为,也万万不可生性贪腐。一贪便污辱了整个家族,那怕是同姓同宗,也会发出"我到墓前愧姓秦"的感慨了。
和珅旧居
<<啸亭杂录》记：
"庆亲王府在三转桥,和珅旧居也。和珅花园名十笏园者,赐成郡,在海淀,未久即废,道光初,仅余花神庙、绿野亭。后人写诗日''一径四山合,上相旧园亭,""绿野一弹指,宾客久凋零"。"坏墙下,是绮阁,是云屏"。可见和珅的"相府"是很壮观的。后来竟作了"亲王府第”。他的花园也肯定很美丽,"十笏园""花神庙""绿野亭",名字都很有诗意,但"是非成败转头空"。他的旧居又成了庆亲王的旧居,之后,又成了燕京大学所在地了。时下,有人在倡议修复圆明园、阿房宫。如能修复"和珅旧居",把它建成一座中国贪官博物馆,让成为官员们的廉政教育基地，我想是更有教育意义的吧?
李莲英
李莲英是慈禧太后身边的人,是清宫的红人。历史上的名人。《史记》上说：."直如弦,死道边,曲如钩,尽封侯。"李莲荣小时是做皮革生意的,人称"皮硝李",入清宫后,当了一个太监,但"终其身宠不衰,拥资巨万,诸王呼之为翁,不敢抗颜。"连王侯都不敢和他动颜色,他才是一人之下万人之上的无冕之王。他生前风光,死后也很排常。
《五石斋小品》记日.''大阉李莲英墓,距北苑三里许,地约二百余,周以女墙,南向铁门,有翁仲二,门榜"李氏佳城"。某巨公所书也。""守墓者数户,日汲水灌草木,称圹内石室,容百数十人,有享坛列诸珍品,费时年余,费金数万,始峻工。"一个奴才,竟如此豪华，可见领导身边的人威风多大。所谓"奴大欺主","主大奴大",就是说奴性是一种劣根性,他对主子是奴才,他得势后对下面人比主子还要威严和可恶。所以,才要求当领导者,一定要管好自己身边的人。
如果当领导的都 习惯了逢迎拍马之辈,溜添恭维之徒,阿谀献媚之人,则世上又不知会培育出多少"李莲英"也。
禁小说
康熙五十三年四月,谕礼部：朕惟治天下以人心风俗为本,欲正人心正风俗,必崇尚经学,而严绝非圣之书,此不易之理也,近见坊间多卖小说淫辞,荒唐鄙俚,殊非正理,不但诱惑愚民,即缙绅士子,未免游目而蛊心焉,所关于风俗者非细，应即通行严禁。其书作何销毁,市卖者作何问罪？著九卿詹事科道会议具奏。"
康熙皇帝圣旨一下,"文艺自由化"现象便告终结,百花齐放的局面变成了儒家经书一枝独荣。明代是文艺繁荣的时代,尤其是小说,出现了不少巨著,但上面一禁，不少书都不传于世了。康熙禁书时,惩罚是很严厉的,当官的马上开除公职,军民要打一百下板子,再流放到三千里以外服刑。卖禁书者,打一百板子,徒刑三年。而且实行问责制,如主管官员没有查出,被巡视组查出,要扣发半年工资,第二次则扣发一年工资,降一级调离岗位。所以不少书都被烧毁或封存,上缴销毁。统治者历来害怕文化,害怕思想。从秦始皇焚书坑儒,到文革破四旧，批黑书。都是对文化的浩劫。一部禁书史,是一部中国专制史。乾隆三十二年因"查出《梅庄杂著》一书中多乖谬怨望之语,是后遂著为中令,销毁禁书,逆书,督抚牧令,望风希旨。前后焚书无算。私家再不敢藏书,实秦火以来一大厄。禁书,禁小说，禁 文化，其实就是要禁思想。让民众统一思想,不要有思想自由,''淫辞鄙俚"云云,只不过是禁书之借口,焚书之托词。
但书是禁不绝的,连最淫秽的《金瓶梅》一书也流传下来了,并成为人人爱看的名著,文革时,亦曾列入省部级官员"内供"书,可见就是高官大员也是有窥淫癖的。这是真正的只许州官放火，不许百姓点灯了。
