习近平总书记从新时代中国哲学社会科学的使命任务和发展前景指出：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。” 风格是指具有独特于其他人的表现、行事作风等行为和观念。什么是哲学社会科学的中国风格，中国风格对于哲学社会科学有何重要意义，为什么要强调中国风格？这一问题的思考由人生的学术经历而引起。

早在上世纪末，农业农村农民问题突出，并出现了农村研究热。当时有一句话给我的印象很深，这就是：中国农村在中国，中国农村调查在日本；中国农村在中国，中国农村研究在美国。日本自19世纪末对中国进行了大量调查，尤其以20世纪40年代日本“满铁惯行调查”最为精细；美国学者利用这一调查资料，进行理论构建，提出包括“内卷化”在内的重要观点。中国人在读美国学者的书后研究中国农村。我当时从直觉上意识到我们自己可以做些什么。之后，我们翻译“满铁惯行调查”（1000多万字），以了解他人的调查；之后进行全国大规模调查，出版调查报告可达1亿字。从调查地域规模上已超过日本。

2024年10月我们再访日本，日本一位平时非常谦和的学者晚上面对面直接说：日本学者做中国农村研究，可以做到一流；中国学者做日本农村研究，难以做成一流。刚一听感到很不自在。但回顾在日本的考察和交流，又不能不说日本学者的话还有些依据。日本学者自上世纪40年代对中国的农村调查和研究没有中断，只要有机会就要到中国农村实地调查。他们对“满铁惯行调查”资料进行逐字逐句的解读，有关著作汗牛充栋。他们对本国的调查和研究自然也非常精细和专门化。日本的地方自治研究所保存有大量地方自治资料并进行长期专门研究。

数量巨大和精细的资料和成果，让人强烈感受到日本的学术风格，即“工匠型”学术。他们长期坚守、细心打磨，日积月累，注重实地，精于资料。他们对“满铁惯行调查”资料的解析，颇有中国“乾嘉学派”长于考据的风格。他们认为中国人做日本农村研究，没有进入日本实地，缺乏实证依据。当然，日本学者不长于或者不追求理论构建，其影响力不足。

美国学者利用日本调查资料进行理论建构，具有很大的影响力。提出“内卷化”的美籍华人学者黄宗智，对西方的学术思想有诸多不满，也对中国当下的学术风格颇有微词。“美国大学体系中的注重专著生产和中国大学体系对专著的不太重视，形成鲜明的对照。”专著有助于进行系统的理论建构，并形成较大的影响力。

美国的知识生产与日本形成鲜明对比，这就是“市场型”学术。在知识市场，推陈出新、争奇斗艳、议题引领、概念建构，形成广泛的影响力和冲击力。东方学者进入美国后也会受其影响，如黄宗智和福山等。当然，美国的知识生产不太重视田野实证，在资料积累和解析的精细化程度不够，并存在一些学术泡沫。美国的“大中东民主计划”失败的重要原因之一是缺乏对中东的深入了解。福山匆匆宣告“历史的终结”后，又深感“秩序的崩溃”。

与日本和美国相比，中国的学术有着鲜明的“经世致用”的特点。早在西周，“学在官府”便成为一种理念。“齐家治国平天下”“以天下为己任”成为中国学人的抱负。即使是近代以来，紧随政治风云，为国家、为社会、为天下做学术，是为主流，并取得了显著成就。

但从学术风格来看，也还存在一些不足。近代以来，随着社会分工，社会科学成为一门专业化的学问。学者“以天下为己任”的抱负，要通过专业化的知识生产和学术成果表现出来。知识生产要有相对独立性，用自己独到的学术成果为社会服务，从而形成自己独特的风格。追波逐浪的“运动型学术”难以形成稳定的中国风格。

中国要建设世界一流学科，要有中国特色，也要有中国风格，作为自己的标识。“经世致用”的特色要坚持，更重要的是用专业化的学术成果“经世致用”。与日本相比，我们需要充分继承中国传统，以工匠精神专注某一领域，长期积累，精心打磨，成为专门的“家”；与美国相比，我们需要有宽广的视野，着力于在厚实的基础上进行理论建构，成为有大学问的大“家”。“兼收并蓄，自成一体”也许是哲学社会科学的中国风格。其中，每个学科内部又会各有风格，“百花齐放”。关键是要“自成一体”而不是人云亦云。这是一个艰巨努力的过程。

教育部长怀进鹏2024年11月5日向全国人大的报告提出：确定中国特色的“双一流”标准。完善以质量、特色、贡献为导向的监测评价体系，实行分类评价，引导建设高校扎根中国大地办出特色、追求卓越。各个学科和单位办出特色、追求卓越，便会形成自己的独到的风格！

（本文是作者2024年11月30日在上海交通大学举办的“第五届政治学双一流学科建设论坛”上的讲话，经作者审订）