近来网上有一条颇被热议的话题，说韩国继把中国端午节申报世界遗产成功之后，又准备将祭孔大典加以申报。这不免引来国人的一片愤恨之声。联想起韩国的一些“学者”又在那里鼓捣出什么雕版印刷术、甲骨文也是由韩国人最早发明的，并且还把宣传这一事情的展览办到了法国。其用意很明显，就是将来再次申遗时，让不太明真相的联合国和西方人再上一当。

韩国的这些事，办得都非常蹊跷。印刷术是谁发明的，端午节、孔子是哪个国家的，我想在今天的世界上，在有文化人的头脑里，应该不是知识，而是常识。可韩国人为什么要违背常识去做小偷，非要把别人的祖宗或祖宗的遗物，偷到自己家里来，然后说成是自己的东西。如果真如他们所说，他们是商箕子的后裔，那么他们也只能算做是中华大家庭的一个旁支后裔，归来认祖才对，怎能如此不孝，反过来到祖庙里偷东西？如今的世界也很奇怪，人家竟然成功了。偷一件成功，必然长了胆，接下来一发而不可收拾，亦在逻辑之中。

于是这里需要提出一个问题。为什么我们东边的这个小邻居，突然对中国历史人物和中国历史遗产发生了兴趣？我认为，这原因恐怕不那么简单，值得我们重视。高丽半岛在甲午战争之前一直都是中国的属国，其整个文化也深受中国影响，被世人划归在大中华文化圈之内。当然，这都是历史了。朝鲜半岛战争之后，韩国在美国的扶植下，经济建设取得了很大成绩，被中国学者称之为亚洲四小龙之一。经济的发展自然也就提升了民族的自信心。民族自信心这个东西对一个民族来说，不可缺少，但掌握不好，过分了，就会变成民族自大狂，民族沙文主义，就会扩张，就会对其他民族进行侵略。这在人类历史上屡见不鲜。近代历史最典型的例子就是德国和日本。

信奉达尔文进化论很容易推出一个结论：人类社会的发展、演变也和自然界一样，遵从着自然选择和生存斗争的进化规律。这就是被人称之为社会达尔文主义的东西。我想，社会达尔文主义的问题不在于它承认人类社会也应遵从优生劣汰的进化法则（如果承认人也是动物，那么它肯定是存在的），而在于它仅仅看到了生物界生存斗争的最一般的形式，即暴力斗争形式，而忽视了人类将会发展出来的另一种形式的竞争——非暴力形式。应该说，暴力形式是物种进化最普遍、最一般、然而也是较低级形式。无论自然界和人类社会，当处于这种低级形态时，杀戮、抢劫、战争、征服、奴役等等，都是不可避免的。但是人类和人类社会在由低级向高级进化过程中产生了交换，交换发育了商品经济，伴随商品生产产生了和平竞争形式。这是人类社会最了不起的进步。在商品生产的框架中，生产力和科学技术获得了巨大发展，导致社会物质财富的增加，从而也逐步地把人身上的动物性和兽性加以消除，置换成人性。这就是文明的发展。经历了两次世界大战和全球正在走向一体化的今天，这一个发展趋势，应该说已经很明朗了。

但是我们必须看到，实际上我们正处在世界历史由暴力竞争向世界一体化的和平竞争转

化的这一初级阶段。现实已经给我们展示了进入世界大同的前景，但还存留在人们头脑中的自然竞争观念即暴力竞争观念仍然在支配着一些国家和民族。他们本能地还在妄图重复从前的历史：振兴民族精神，把国家做强做大，然后就是扩张、征服。据说韩国的历史书，公然把中国的部分领土也划归到其版图之内，这应该不是什么好苗头。

这样说来，韩国一些人的所作所为也就不值得奇怪了。中国人有句老话：穷人乍富，挺腰鼓肚，用来形容这些人，大概是非常贴切的。很可惜的是在漫长的历史年代，韩国人要找出可以证明自己民族伟大的地方和对世界有影响力的发明创造，确实不是一件容易的事。但另一方面，乍富起来的一些人，必然会产生强烈的提升民族身价的社会需求，所以发生从中国偷历史的事情也实属正常。

中国应该深刻反省的地方在于为什么没有守住老祖宗和老祖宗留下的遗产？按说，中国是最崇拜祖宗的民族。每一个家族都把家庙、家谱看得神圣万分，动不动也去寻根问祖。但中国人还有一个坏毛病，就是容易数典忘祖，特别是权力人物总以自己的喜好为标准，动不动就向某一位老祖宗兴师问罪。文革浩劫之后除去造反的农民首领之外，五千年的文明史，几乎没剩下几个好人和好东西。这让中国人如何能骄傲得起来？你自己对老祖宗和祖宗的遗物弃之如敝屣，别人拾起来，又怪谁呢？你的祭孔大典是否正宗？有多少考证？至今恐怕也没有人能说得清，这就难怪人家鹊巢鸠占了。

还有，商品经济的世界有许多东西需要我们这个刚从计划经济社会走出来的国家好好学习和适应一番。比如，我们有许多老字号的企业和厂家，从来不懂也不知道应该到国外去注册一个商标和域名。等到走出国门想打开国外市场时才发现，自己的商标和域名已被他人枪注了，要想讨要回来，对不起，得花大笔的银子。历史文化遗产也不例外。让人不解的是，我们有文化部、外交部、商务部、中联部，还有什么对外友协、协会之类，在这些单位里又有情报机构、研究机构、咨询机构、智囊团等等，每年还有大批人员到国外参观、学习、访问、谈判，怎么就没有人提前告诉国人有这些事和应该怎么做？可见我们虽然开放了二十多年，对这个世界还是陌生的。尸位素餐，盲目自大，使我们忽略了许多应该研究和向他人学习的地方——我指的主要是制度和游戏规则方面的东西。

祖宗和祖宗的遗产被人偷了，虽然丢面子，但也从另一面提醒了我们：害人之心不可有，防人之心不可无。见微而知著，在人类迈向大同世界的初级阶段，不可避免地有些暴发或穷困之极的人还会自觉或不自觉地承袭自然选择的生存之道。从前的血腥争斗历史是否会重复，是在小范围重复还是在大范围重复，无法预料。但有一点可以肯定的就是，只要自身足够地强大，你所遇到的挑战也就越小。

2006．11．4．