沼泽里飞起的鸭子，群枪围而射之，猎人在交火间暴露也发现彼此各异的位置，「蛮有意义的现象是──真的有一个华人世界的论坛出现了，这是很值得关注的。」作家龙应台坦然笑着：「我愿意当那只鸭子！」

从野火到冰点，龙应台一再处于火线之上，新书《请用文明来说服我》收录近三年发表的文章，不论造成中国青年报冰点周刊被迫停刊的〈你不能不知道的台湾———观连宋访大陆有感〉、为冰点请命的〈请用文明来说服我———给胡锦涛的公开信〉、上月底为台湾发动罢免案而写的〈今天这一课：品格〉，篇篇都有爆炸性的威力引发争议 讨论无数，余波犹在回荡。

最好的读者是李登辉

「最好的读者是李登辉吧。」龙应台笑了。

李前总统在罢免案后，转交龙应台这篇文章给陈水扁总统，有希望陈总统自我反省的意味。对此，龙应台颇表赞赏，指出，她在李登辉担任总统时曾两度为文批判，「他会欣赏这篇文章，表示这个人还蛮有气度的。」至于李登辉此举的真正动机为何？龙应台认为「阴谋论」大可不必，强调应就事论事。

「其实，写这篇文章，我会自己笑自己。」龙应台说，台湾走过50年威权统治、20年的民主道路，如今竟回到小学老师在新生入学时所教的第一堂课，要诚实，不义勿取，很是历史反讽。

在此文之后，龙应台未再面对台湾媒体，但在香港的一场记者会中，一家台湾电子媒体报导龙应台对亲绿学者倒扁的看法，强调她认为「学者应中立」；龙应台为之气结错愕，「学者要独立，不是中立，中立不是和稀泥吗？！」她指出：「学者必须独立，要提出见解，不盲目跟随群众好恶、不受个人利益所左右。」

「我给这些学者鼓掌都还来不及呢！」龙应台说。

两边发言换来四面楚歌

当代檄文如是，香港大学教授钱刚指出：龙应台「以十分微妙而艰难的方式，深入不同的语境，两边发言。」──唯其「两边发言」，龙应台「四面楚歌」，台湾的深绿、深蓝都有对她的不认同，大陆对她更是复杂微妙，加上新马与海外华人，龙应台检视她近年发表，每一篇文章几乎都引起至少十万字的响应，同样批评她的人可以立场、位置大相径庭，同样拥护她的读者也存在各地，在正负交锋辩证之间，龙应台最欣喜发现──一个华人世界的论坛已经形成。

华人社区与论坛的出现，近三年尤其鲜明，龙应台认为，因特网的无远弗届，扮演最关键的推手。那是20年前《野火》震撼台湾时还未曾有的传播力，是大陆伤痕文学只能地下传播的年代想不到的无孔不入，因特网的发展让两岸三地、新马、美加都能天涯若比邻，阅读、关注、讨论共同的议题，而龙应台近三年的文章，又每每触及两岸三地敏感神经中枢。

交火过程可以认识彼此

而两岸三地看似同文同种，其实语境有相当大的隔阂。龙应台指出，冰点停刊，台湾有不少人不能理解严重性与意义，如果没有冰点主编李大同〈从「野火」到「冰点」〉那篇文章流传，可能大家不知道怎么回事，但也因此让台湾读者对大陆的语境有了某种程度的认知；而〈你不能不知道的台湾———观连宋访大陆有感〉当时在中国青年报刊登，中国大陆读者也第一次看到不同于官方控制的文章，出现在大陆最具影响力的报纸。

鸭子飞起，猎人交相开火，「猎人所站的位置都不一样，从东西南北射出来，文本就暴露了这些猎人的位置。」交火过程中，发现彼此并开始认识了解对方，龙应台说：「很希望有这样的开始。」

公开信准备付代价

《请用文明来说服我》书中后半段的「辑二」，收录、整理中国共青团旗下的中国青年报冰点周刊发表龙应台文章，引起中国权力高层震动，下令让冰点「停刊整顿」的来龙去脉，以及整个事件引发台湾大陆知识分子四种不同的反应，并收录刊文到停刊期间华文媒体对这个事件的报导与关注，其中， 新加坡联合早报尤其角色特殊，因为中国大陆箝制浏览海外媒体网站，唯独联合早报是缺口。

2006年上半年，冰点事件已经尘埃落定，三星期后复刊，让龙应台发现现今的共产党已不似以往铁板般无法松动，但她也在书中自剖心路，从写这篇文章到写公开信，龙应台心里不是没有琢磨，很多的考虑，尤其是准备付出的代价。

不说破的写法静水流深

「在那之前，我为大陆写作20年。」龙应台深知，最大的代价可能无法再进入中国、书下架、名字不能再出现、也不能再做任何研究，她将失去读者，也失去一直都很重视的影响力。

然而，她还是执起如椽之笔。北京朋友传讯说，学术界朋友称「龙文颇有新五四第一声的味道」，龙应台则对中国大陆努力的知识分子与受苦人民，怀抱深切理解与同情，为了让20年的努力不前功尽弃，她在书写时常「不说破」，「没有走过悬崖，是因为要静水流深，细水流长的影响，而不是决裂的方式。」

新书发行繁简多种版本

检视这三年来所写，龙应台最欣慰好几篇文章都将是「历史文献」，更乐于见到华人论坛的形成，将激起更多思想激荡、语境互通的进境。

因应华人社区新局，龙应台这本新书也将首次发行繁体香港版、简体新马版，并为了让新读者群更能了解龙应台长期的关注书写，加入天安门事件时写给李鹏的文章、给李登辉的公开信等旧作，铺陈她对权力批判的一以贯之，也再次凸显她对中国传统意义上「士」的认知：卓越的知识之外，还要具备人格的独立、眼光与胆识的品质，才是理想中的知识分子。

【2006/07/26 民生报，记者赖素铃专访，有删节】