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[程乐松:断裂的居间性——近代汉语的再造及其思想后果] 在过去的两个世纪,汉语从形式和内容上都经历了极为迅速且深刻的变化。这一变化牵涉范围之广、速率之快使得汉语在近代呈现出“再造”式的断裂性。汉语“再造”带来断裂的直接原因是近代以来大量全新经验及其表达体系与规范的涌入,然而其内在动力却是经验秩序的再造和知识体系的颠覆。
[徐勇:铸牢中华民族共同体意识的制度自觉] “健全铸牢中华民族共同体意识制度机制”是一个过程。党的二十届三中全会提出“健全”,说明当下的相关制度机制尚不健全,需要尽快健全和完善。“民族团结进步促进法”只是一个牵引。随着铸牢中华民族共同体意识的推进,需要制定一系列制度机制。
[魏兴涛:中华文明起源路径与模式的中原考古观察] 中华文明起源体现出由多元向一体的演进过程。中原地区是中华文明起源的重要区域之一,该区域尤其是其中豫西晋西南地区近年取得的考古发现对于揭示中华文明起源的路径与模式具有重要意义。
[江小涓:人工智能发展与治理——经济学应有什么视角和标准?] 人文社会科学必须走到时代变迁的前端,点亮AI时代人文社会科学的理性之光。人工智能进步对人类自身和人类社会带来深刻影响,有些影响是不可逆的,因此不能交由技术专家来决策。每个人都有发言权,是不是愿意我们的生理心理被这样改变,是不是愿意看到社会这样变迁。
[陈望衡 张文:论中国传统文化中的家国情怀] 中华文化中的家国情怀是中华民族的民族心、民族魂,是中国传统文化中的核心,是中华民族凝聚力、向心力的根源。中国文化中的家国情怀的核心是家国一体。它有两个特质:一是对民族对国家的爱。这种爱是没有先决条件的,没有个人私利。二是对民族对祖国的认同感、归属感。
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