万百安 著 吴万伟 译

“这个星期，是罗伯特·李（Robert E. Lee）。这个星期是斯通威尔·杰克逊（Stonewall Jackson）。乔治·华盛顿是下一个吗？你们必须问自己，要到哪里停下来？”---唐纳德·特朗普（Donald J. Trump）

如果遇到有人使用这样的论证逻辑，你可能马上意识到里面的猫腻。但是，如果说话者是你的亲戚、朋友或邻居，你可能不敢肯定该如何驳斥这种诡辩。本文就提供一种应变指南。

是的，乔治·华盛顿（ George Washington）和托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）也曾经拥有奴隶。但是，华盛顿纪念碑和杰斐逊纪念堂并不是要赞美颂扬他们拥有奴隶的事实：华盛顿和杰斐逊纪念碑是要赞美他们在创建国家时的贡献，颂扬他们在最美好的时期所代表的理想或表达的理想如“人人生而平等。”

但是建立罗伯特·李、杰佛逊·汉弥尔顿·戴维斯（Jefferson Davis）和斯通威尔·杰克逊纪念碑恰恰就是要纪念他们维护奴隶制以及背叛国家---背叛我们的国家。

这些纪念碑并不是在内战后马上建造起来的。当60万美国人死于内战的记忆仍然新鲜的时候，没有人敢去树立起叛徒的雕像。只是过了很长时间后，这些雕像才被竖立起来，因为美国白人想要一个看得见的象征来提醒美国黑人和其他有色人种，他们的邻居并不认为他们是享受充分权利的公民。

不相信我吗？在1913年南方联邦士兵纪念碑典礼上，一位演讲者自豪地宣称：

就在离我们站的地方一百码的地方，我用马鞭抽打黑人姑娘，直到她的裙子被撕成碎片，因为在这安静村庄的街上，她竟然公开侮辱和诽谤一位南方妇女。

就是在同一阶段，出于同样的种族主义动机，一个本来默默无闻的南方联邦战斗旗帜变成了南方的象征。

不要听任何人告诉你有关罗伯特·李在某种程度上是悲剧英雄的谎言，说什么他反对奴隶制，但觉得有义务为有限政府的理想做出“牺牲”。作为美国陆军的军官，李宣誓遵从美国最高统帅的指挥，并捍卫这个国家。但是，当他担任南部联邦军队领袖时，他就背叛了统帅，背叛了国家。

窗体底端

是的，李将军说过“在这个开明的时代，我相信很少人会承认奴隶制在任何国家不是道德罪恶或政治罪恶。”但是，人们忘记的是他紧接着说，

我认为，它对白人来说是比对黑人来说更大的罪恶。黑人无论在道德上、社会上还是在身体上都比在非洲时好多了。他们接受的痛苦的纪律训练对于他们作为人种来说是必要的教育过程，我希望这会有助于他们得到更好的结果。至于他们的这种附属状态需要多长时间，这可能是聪明和仁慈的上帝才能知道和命令的。

简而言之，罗伯特·李拥有黑人做奴隶。他鞭打他们，如果自己太忙就雇佣其他人来鞭打他们。他违背了对美国政府做出的庄严誓言，以便能继续拥有、滥用和剥削其他人作为不付工钱的苦力。他认为，他的奴隶应该对得到的待遇而感激他。

我们敬佩的其他人包括华盛顿和杰斐逊在内可能的确也做过类似丢人的事，但是，华盛顿纪念碑和杰斐逊纪念碑颂扬的是他们在最好时期所代表的理想而不是他们在最坏时期表现的罪恶。这就是为什么即使小马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）也能没有任何良心不安地引用他们的话。与此相反，竖立起李、戴维斯、杰克逊等人的雕像恰恰就是作为一种象征，来提醒有色人种意识到他们的邻居和同事不愿意接受他们是平等公民。

我有祖先在内战时站在南方联邦一边作战，所以这个议题不是遗产或者历史问题，而是这些雕像现在所代表的东西的问题。美国弗吉尼亚州中部城市夏洛茨维尔（Charlottesville）挥舞纳粹旗帜的人向我们显示，像李这种人的雕像在今天意味着什么。这就是我们要继续将这些雕像推倒的原因。

译自：Trump’s Confederate Fallacies by Bryan William Van Norden

http://www.huffingtonpost.com/entry/trumps-confederate-fallacies_us_5997c55fe4b03b5e472cefc5

作者简介：

万百安（Bryan W. Van Norden），武汉大学哲学院（中国）讲座教授，耶鲁-新加坡国立大学学院观音堂佛祖庙访问教授（新加坡），瓦萨尔学院哲学教授（美国）。最新著作是《哲学上的拨乱反正：多元文化哲学宣言》（哥伦比亚大学出版社2017）。